1ro. Dios creó a Adán y a Eva, Segun la Biblia fue Adan primero y despues, no sabemos cuando creó a Eva.
Por que digo esto?
Imaginemos que Dios (evolución) creó a la raza Adan y esta era Hermafrodita (tenía los dos sexos) por consecuencia todos se reproducían y embarazaban entre sí, pero simplemente parían y no tenian métodos de crianza, sus crias se estaban extinguiendo, entonces Dios (la evolución) decidió evolucionar a los Adan convirtiendolos en raza Eva, Cientificamente esta comprobado que en todo feto existen los organos sexuales femeninos y que dependiendo de cual genero sea el que debe desarrollarse cambian y se posicionan (clitoris crece convirtiendose en pene, ovarios descienden convirtiendose en testiculos) solo es cuestion de fijarnos en el cuerpo del hombre para preguntarnos por que tienen glandulas mamarias? igual que las mujeres y otra señal de que existió un abertura entre las piernas es la union tipo cicatriz que existe en todos los hombre en la zona de los testiculos (fijense en un niño varon recien nacido) por eso puedo asegurar que todos somos Evas.
La pregunta seria COMO EVOLUCIONÓ? o CUAL FUE SU EVOLUCIÓN, si LOS ADAN y LOS EVAS TENIAN LOS MISMOS SEXOS?
Pues los instintos, los cuales son destinados a la supervivencia, entonces los que tenian el instinto materno se quedaban en cuevas o sitios seguros cuidando las desendencias, por consecuencia no se desarrollaban los organos masculinos y a su vez fueron acumulando en sus cuerpos los nutrientes necesarios para las crias, adaptando sus cuerpos para ello (agrandamiento de senos, gluteos por acumulacion de grasas) podriamos decir que este ser se llama mujer,
Y a los que por instinto se dedicaron a la acumulacion de recursos, (caza, agricultura, pesca, etc) los cuales tenian que pasar más tiempo en actividades que le exigian más esfuerzo físico, fueron desarrollando su cuerpo para ser más eficientes agrandando su musculatura, extremidades etc, a ese ser llamariamos hombre.
2do. Si pensamos que gracias a los cromosomas y a las hormonas se diferencian nuestros cuerpos, eso solo sería de manera física, entonces podemos decir que en realidad todos tenemos los mismos instintos programados en nuestro cerebro,osea que debemos decir que somos iguales.
http://www.forofeminista.es/discusioacuten-general/si-unimos-machismo-y-feminismo-tendriamos-femichismo/
martes, 6 de diciembre de 2011
domingo, 4 de septiembre de 2011
Feminismo
El feminismo es una ideología y, como consecuencia, un movimiento cultural que tiene como finalidad la igualdad de derechos entre hombres y mujeres. Es igualar el sexo femenino al masculino, es nivelar los roles de género, es equilibrar el estatus social y económico de hombres y mujeres. Es, en definitiva, buscar la igualdad. Esta es la teoría propagandística que gobiernos de occidente se han empeñado en hacernos creer y defender a las mujeres con uñas y dientes hasta el puro convencimiento más vehemente. De hecho, aquellas mujeres (entre las que yo me incluyo) que no se autoproclaman feministas son tachadas por su propio grupo sexual de retrógradas y, por qué no decirlo, machistas.
Los gobiernos occidentales o capitalistas han sido los pregoneros de este ideal que nada tiene de igualitario y que además genera una fuerte presión de conversión entre las propias mujeres. Ellos han sido los que, para seguir llenando sus grandes barrigas rosadas, han hecho creer a la mujer una serie de ideas cuyo único fin era lograr que también ellas participasen en un mercado laboral esclavista y capitalista. Ha sido una trampa en la que hemos caído como moscas.
Falso sentimiento de independencia y de libertad
El feminismo es un movimiento que desde su inicios ha ido cobrando muchísima fuerza en el mundo occidental. Una fuerza peligrosa. Un gran número de mujeres se considera feminista y por ende rechaza con fervor uno de los sentimientos más animales y biológicos que tenemos el ser humano: el cuidado de la descendencia. Las mujeres, por ser físicamente más débiles que los hombres pero más fuertes emocionalmente, al habernos dedicado a este sentimiento animal durante milenios, hemos sentido la curiosidad y necesidad de experimentar fuera lo que no encontrábamos en casa. La necesidad de relacionarnos más allá de nuestra familia nos ha hecho sentir deseos de explorar y vivir otra serie de situaciones que dentro del hogar no podíamos vivir y que sólo lo experimentaban los hombres porque era lo socialmente pactado. Es lógico. Si una persona lleva toda la vida trabajando en un mismo puesto de trabajo desea poder saber qué se siente en otro diferente. Pero en vez de concienciar a los hombres de su faceta sensible y animal del cuidado de su prole (pareja e hijos), ha sido a la mujer a quien han decidido concienciar para igualar al hombre. En vez de naturalizar al hombre, han mercantilizado a la mujer. Nos han hecho un lavado de cerebro en el que se nos convence de ser menos mujeres, menos libres y menos independientes por trabajar dentro del hogar. A esto lo llaman esclavitud de la mujer, pero lo que las mujeres no son conscientes es que ahora más que nunca están esclavizadas: trabajan fuera y dentro de casa porque el hombre sigue mercantilizado y no se molestarán en naturalizarlo nunca.
Que no nos engañen: a lo que muy inteligentemente han denominado los gobiernos capitalistas de independencia de la mujer y libertad no es más que curiosidad y deseos de cambio. Pero han conseguido vendernos la moto y convencernos de que se es más libre y más independiente siendo parte del mercado, siendo una herramienta mercantil, que llevando a cabo una práctica ancestral, humana y animal que ha permitido que nosotros estemos aquí: el cuidado, la crianza y la protección de nuestra propia especie, de nuestros iguales, de nuestra familia, de nuestros hijos, de los nuestros. Una mujer que quiera formarse para ser médico, por ejemplo, no es más independiente y libre que una mujer que quiera trabajar dentro de casa cuidando de los suyos. Un hombre o mujer que desee ser padre o madre y quedarse en casa para dedicarse a la educación de sus retoños, no es menos libre ni independiente que un hombre o mujer que desee trabajar fuera de casa y quedarse en la oficina cuidando de su jefe. Son caminos diferentes, igual de respetables si se eligen con libertad y respeto por uno mismo.
Robo del apego y de la protección de nuestros hijos
Que además del hombre la mujer se haya incorporado al mercado laboral ha sido motivo de celebración para estos gobiernos puesto que han logrado lo que pretendían: tener más herramientas mercantiles, y encima un sector (el femenino) agradecido por ello. Además de lograr incorporar a la mujer al trabajo fuera de casa están logrando la manipulación de los niños a través de grandes superficies híbridas donde se imparten las ideas imperialistas y mercantilistas de los panfletos que el gobierno de turno impone: los colegios y escuelas. Estos emplazamientos son fábricas de alienación en las que no se enseña a pensar, sino que se enseña a mecanizar y memorizar contenidos. Se intenta convertir a unos seres humanos en desarrollo en máquinas repetitivas, mecánicas y memorizadoras sin ni siquiera tener la menor idea de lo que dicen. Como defiende Punset, la escuela es una fábrica en la que miles de niños, miles de seres de nuestra propia especie, aprenden a ser herramientas de producción industrial suprimiendo radicalmente todo atisbo de creatividad, el proceso de imaginación y capacidad crítica.
Siendo generosos, un niño pasa una media de 16 horas diarias de 24 fuera de todo contacto parental (ocho horas de sueño más ocho horas en la escuela suman dieciséis horas). Esto, además de una aberración afectiva, es completamente antinatura. El ser humano desde el mismo instante que nace es el animal más dependiente, el más necesitado, de los adultos para sobrevivir tanto física como emocionalmente. No basta con darle comida, abrigo y techo. Somos animales, también nos nutrimos de afecto, emociones y sentimientos. Un niño necesita de sus padres, la atención constante, el amor constante y la protección constante. Al mercantilizar a la mujer e "igualar" su rol al del hombre, los niños pasan mucho tiempo fuera de la influencia de sus padres y estos no tienen más remedio, por ley, de escolarizar a sus hijos. De esta forma, los niños quedan desprotegidos a merced de los gobiernos. Es decir, de llevarlos a las fábricas de alienación y perder un poco cada día de afecto y apego parental. Es más, incluso con padres trabajando dentro de casa no se permite el home-schooling, la educación en casa. ¿Por qué? Porque a los estados capitalistas les conviene seguir teniendo en sus fábricas anestesiantes y coercitivas a nuestros pequeños, para poder criarlos y enseñarles todo lo necesario para llegar a convertirles en su día en herramientas del sistema. Nos venden el papel de la escuela como elemento socializador donde nuestros hijos pueden socializarse con otros de su edad. Mentira. Un niño que en casa hace home-schooling también se socializa: con sus padres y con niños de su edad.
Es más, hay adultos, mujeres porque tratamos el tema del feminismo, que están tan mercantilizadas que muchas se acostumbran a no estar tanto tiempo con ellos que cuando llegan a convivir durante periodos más o menos largos, están deseando librarse de ellos enviándoles a campamentos de verano o deseando que el horario escolar sea más largo para poder descansar. Un adulto mercantilizado que desea descansar de su familia. Los gobiernos se están frotando las manos. Afortunadamente, entre padres e hijos existe tal intensidad de afecto que la mercantilización de los adultos no llega a mermar el afecto ni el sentimiento animal de apego, pero es necesario replantearnos nuestra identidad humana y animal que tan personas nos hace.
Disminución de la población mundial
Las mujeres feministas se han alejado, al igual que los hombres, de su esencia animal. Hay muchas que por cuestiones feministas deciden no tener descendencia porque no quieren estar atadas ni ser esclavas de sus hogares cuando lo son de los mercados. Así deciden no tener hijos y por tanto, la población desciende. De hecho, por la esclavitud del sistema mercantil, la natalidad está descendiendo notablemente y para los capitalistas y las élites mundiales es cumplir con uno de sus objetivos más fundamentales: disminuir la población mundial para que sus herramientas bípedas puedan dedicarse exclusivamente a la producción capitalista y engrosar sus bolsillos. Han logrado en algunas mujeres suprimir esa parte biológica ancestral de reproducirse para evitar la esclavitud familiar. Pero la esclavitud está en la producción mercantil y capitalista.
Puritanismo femenino y censura sexual de la mujer
Las mujeres nos creemos que estamos alcanzando ya los niveles de igualdad, de una igualdad perversa, pero nada más lejos de la realidad. La mujeres seguimos cobrando menos que los hombres y seguimos trabajando dentro de casa cuando venimos de nuestros puestos de trabajo fuera de ella. Pero además, el feminismo ha llevado a la presión social de las mujeres tanto en manos de hombres como de las propias mujeres. La propaganda feminista ha llevado a las mujeres a comportarse prácticamente igual que los hombres desnaturalizados pero sin sus correspondientes ventajas. Y una de ellas es la desinhibición sexual de la mujer.
Una mujer liberada sexualmente no está bien vista por la propia mujer por mucho que nos queramos convencer de lo contrario. Las feministas son las que más presión realizan contra el sexo liberado femenino atacando así anuncios, propaganda publicitaria o trabajos en los que la mujer descubra sus encantos biológicos femeninos. En seguida se critica el escote porque una mujer no es una mercancía sexual, en seguida se critica la mujer que se acuesta con muchos hombres porque no tiene que recurrir al sexo para lograr su satisfacción, en seguida se critica a la mujer por vestir de una manera más exhuberante porque una mujer vale más que un físico.
Esto es un flaco favor que las propias mujeres hacemos a nuestras congénitas porque somos las primeras en censurar nuestra libertad para vivir nuestra sexualidad como nos plazca. Nos enseñan a estar reprimidas, a no mostrar nuestros rasgos femeninos, a no comportarnos acorde a nuestra naturaleza animal sexual. Una correcta apariencia feminista es la mujer masculina: sin escote, con pantalones o faldas largas y sin tacones altos que realcen nuestras formas sexuales. Y un correcto comportamiento femenino es no dar rienda suelta a nuestra pasión sexual, es decir, no acostarnos con más de determinada cantidad de hombres o no acostarnos por dinero en caso de prostitución (ojo, diferente a la esclavitud sexual). ¿Por qué una mujer prostituta está peor vista que un gigoló? ¿Por qué un boys en donde mujeres pagan para gritar a hombres esculturales que se desnuden e incluso para tocar sus cuerpos es divertido mientras que un show girls donde los hombres pagan por mirar a chicas desnudarse es perversión? Es exactamente lo mismo, es igualdad de condiciones pero no, el feminismo es el primer encargado de degradar y reprimir a la mujer sexualmente liberada en manos de las propias mujeres.
Al hombre no se le naturaliza, es decir, al hombre no se le educa en esos sentimientos humanos de amor, afecto y sensibilidad que parece que sólo forman parte de la esencia femenina. Cuántas veces habremos oído llamar nenaza a un hombre que muestra su lado más sensible o que llora ante algo que le afecta. No nos equivoquemos. El feminismo fue creado para mercantilizar a la mujer y tener más mano de obra para los gobiernos capitalistas de occidente, y encima, agradecidas por ello. Por eso, desde aquí, abogamos por un movimiento de igualdad y equidad real en el que tanto hombre o mujer tengan la libertad y la independencia real de elegir su camino vital: a qué van a dedicar su esfuerzo y su empeño a lo largo de su vida. Personas que deseen trabajar tanto dentro como fuera de sus hogares pero sin perder esa esencia animal que es la que nos hace humanos. No dejarnos mercantilizar porque no somos mercancías ni herramientas de gobiernos ni mercados, y seguir luchando por nuestra libertad de decisión y la igualdad real entre las personas.
http://www.forofeminista.es/activismo-feminista/feminismo-497/
Los gobiernos occidentales o capitalistas han sido los pregoneros de este ideal que nada tiene de igualitario y que además genera una fuerte presión de conversión entre las propias mujeres. Ellos han sido los que, para seguir llenando sus grandes barrigas rosadas, han hecho creer a la mujer una serie de ideas cuyo único fin era lograr que también ellas participasen en un mercado laboral esclavista y capitalista. Ha sido una trampa en la que hemos caído como moscas.
Falso sentimiento de independencia y de libertad
El feminismo es un movimiento que desde su inicios ha ido cobrando muchísima fuerza en el mundo occidental. Una fuerza peligrosa. Un gran número de mujeres se considera feminista y por ende rechaza con fervor uno de los sentimientos más animales y biológicos que tenemos el ser humano: el cuidado de la descendencia. Las mujeres, por ser físicamente más débiles que los hombres pero más fuertes emocionalmente, al habernos dedicado a este sentimiento animal durante milenios, hemos sentido la curiosidad y necesidad de experimentar fuera lo que no encontrábamos en casa. La necesidad de relacionarnos más allá de nuestra familia nos ha hecho sentir deseos de explorar y vivir otra serie de situaciones que dentro del hogar no podíamos vivir y que sólo lo experimentaban los hombres porque era lo socialmente pactado. Es lógico. Si una persona lleva toda la vida trabajando en un mismo puesto de trabajo desea poder saber qué se siente en otro diferente. Pero en vez de concienciar a los hombres de su faceta sensible y animal del cuidado de su prole (pareja e hijos), ha sido a la mujer a quien han decidido concienciar para igualar al hombre. En vez de naturalizar al hombre, han mercantilizado a la mujer. Nos han hecho un lavado de cerebro en el que se nos convence de ser menos mujeres, menos libres y menos independientes por trabajar dentro del hogar. A esto lo llaman esclavitud de la mujer, pero lo que las mujeres no son conscientes es que ahora más que nunca están esclavizadas: trabajan fuera y dentro de casa porque el hombre sigue mercantilizado y no se molestarán en naturalizarlo nunca.
Que no nos engañen: a lo que muy inteligentemente han denominado los gobiernos capitalistas de independencia de la mujer y libertad no es más que curiosidad y deseos de cambio. Pero han conseguido vendernos la moto y convencernos de que se es más libre y más independiente siendo parte del mercado, siendo una herramienta mercantil, que llevando a cabo una práctica ancestral, humana y animal que ha permitido que nosotros estemos aquí: el cuidado, la crianza y la protección de nuestra propia especie, de nuestros iguales, de nuestra familia, de nuestros hijos, de los nuestros. Una mujer que quiera formarse para ser médico, por ejemplo, no es más independiente y libre que una mujer que quiera trabajar dentro de casa cuidando de los suyos. Un hombre o mujer que desee ser padre o madre y quedarse en casa para dedicarse a la educación de sus retoños, no es menos libre ni independiente que un hombre o mujer que desee trabajar fuera de casa y quedarse en la oficina cuidando de su jefe. Son caminos diferentes, igual de respetables si se eligen con libertad y respeto por uno mismo.
Robo del apego y de la protección de nuestros hijos
Que además del hombre la mujer se haya incorporado al mercado laboral ha sido motivo de celebración para estos gobiernos puesto que han logrado lo que pretendían: tener más herramientas mercantiles, y encima un sector (el femenino) agradecido por ello. Además de lograr incorporar a la mujer al trabajo fuera de casa están logrando la manipulación de los niños a través de grandes superficies híbridas donde se imparten las ideas imperialistas y mercantilistas de los panfletos que el gobierno de turno impone: los colegios y escuelas. Estos emplazamientos son fábricas de alienación en las que no se enseña a pensar, sino que se enseña a mecanizar y memorizar contenidos. Se intenta convertir a unos seres humanos en desarrollo en máquinas repetitivas, mecánicas y memorizadoras sin ni siquiera tener la menor idea de lo que dicen. Como defiende Punset, la escuela es una fábrica en la que miles de niños, miles de seres de nuestra propia especie, aprenden a ser herramientas de producción industrial suprimiendo radicalmente todo atisbo de creatividad, el proceso de imaginación y capacidad crítica.
Siendo generosos, un niño pasa una media de 16 horas diarias de 24 fuera de todo contacto parental (ocho horas de sueño más ocho horas en la escuela suman dieciséis horas). Esto, además de una aberración afectiva, es completamente antinatura. El ser humano desde el mismo instante que nace es el animal más dependiente, el más necesitado, de los adultos para sobrevivir tanto física como emocionalmente. No basta con darle comida, abrigo y techo. Somos animales, también nos nutrimos de afecto, emociones y sentimientos. Un niño necesita de sus padres, la atención constante, el amor constante y la protección constante. Al mercantilizar a la mujer e "igualar" su rol al del hombre, los niños pasan mucho tiempo fuera de la influencia de sus padres y estos no tienen más remedio, por ley, de escolarizar a sus hijos. De esta forma, los niños quedan desprotegidos a merced de los gobiernos. Es decir, de llevarlos a las fábricas de alienación y perder un poco cada día de afecto y apego parental. Es más, incluso con padres trabajando dentro de casa no se permite el home-schooling, la educación en casa. ¿Por qué? Porque a los estados capitalistas les conviene seguir teniendo en sus fábricas anestesiantes y coercitivas a nuestros pequeños, para poder criarlos y enseñarles todo lo necesario para llegar a convertirles en su día en herramientas del sistema. Nos venden el papel de la escuela como elemento socializador donde nuestros hijos pueden socializarse con otros de su edad. Mentira. Un niño que en casa hace home-schooling también se socializa: con sus padres y con niños de su edad.
Es más, hay adultos, mujeres porque tratamos el tema del feminismo, que están tan mercantilizadas que muchas se acostumbran a no estar tanto tiempo con ellos que cuando llegan a convivir durante periodos más o menos largos, están deseando librarse de ellos enviándoles a campamentos de verano o deseando que el horario escolar sea más largo para poder descansar. Un adulto mercantilizado que desea descansar de su familia. Los gobiernos se están frotando las manos. Afortunadamente, entre padres e hijos existe tal intensidad de afecto que la mercantilización de los adultos no llega a mermar el afecto ni el sentimiento animal de apego, pero es necesario replantearnos nuestra identidad humana y animal que tan personas nos hace.
Disminución de la población mundial
Las mujeres feministas se han alejado, al igual que los hombres, de su esencia animal. Hay muchas que por cuestiones feministas deciden no tener descendencia porque no quieren estar atadas ni ser esclavas de sus hogares cuando lo son de los mercados. Así deciden no tener hijos y por tanto, la población desciende. De hecho, por la esclavitud del sistema mercantil, la natalidad está descendiendo notablemente y para los capitalistas y las élites mundiales es cumplir con uno de sus objetivos más fundamentales: disminuir la población mundial para que sus herramientas bípedas puedan dedicarse exclusivamente a la producción capitalista y engrosar sus bolsillos. Han logrado en algunas mujeres suprimir esa parte biológica ancestral de reproducirse para evitar la esclavitud familiar. Pero la esclavitud está en la producción mercantil y capitalista.
Puritanismo femenino y censura sexual de la mujer
Las mujeres nos creemos que estamos alcanzando ya los niveles de igualdad, de una igualdad perversa, pero nada más lejos de la realidad. La mujeres seguimos cobrando menos que los hombres y seguimos trabajando dentro de casa cuando venimos de nuestros puestos de trabajo fuera de ella. Pero además, el feminismo ha llevado a la presión social de las mujeres tanto en manos de hombres como de las propias mujeres. La propaganda feminista ha llevado a las mujeres a comportarse prácticamente igual que los hombres desnaturalizados pero sin sus correspondientes ventajas. Y una de ellas es la desinhibición sexual de la mujer.
Una mujer liberada sexualmente no está bien vista por la propia mujer por mucho que nos queramos convencer de lo contrario. Las feministas son las que más presión realizan contra el sexo liberado femenino atacando así anuncios, propaganda publicitaria o trabajos en los que la mujer descubra sus encantos biológicos femeninos. En seguida se critica el escote porque una mujer no es una mercancía sexual, en seguida se critica la mujer que se acuesta con muchos hombres porque no tiene que recurrir al sexo para lograr su satisfacción, en seguida se critica a la mujer por vestir de una manera más exhuberante porque una mujer vale más que un físico.
Esto es un flaco favor que las propias mujeres hacemos a nuestras congénitas porque somos las primeras en censurar nuestra libertad para vivir nuestra sexualidad como nos plazca. Nos enseñan a estar reprimidas, a no mostrar nuestros rasgos femeninos, a no comportarnos acorde a nuestra naturaleza animal sexual. Una correcta apariencia feminista es la mujer masculina: sin escote, con pantalones o faldas largas y sin tacones altos que realcen nuestras formas sexuales. Y un correcto comportamiento femenino es no dar rienda suelta a nuestra pasión sexual, es decir, no acostarnos con más de determinada cantidad de hombres o no acostarnos por dinero en caso de prostitución (ojo, diferente a la esclavitud sexual). ¿Por qué una mujer prostituta está peor vista que un gigoló? ¿Por qué un boys en donde mujeres pagan para gritar a hombres esculturales que se desnuden e incluso para tocar sus cuerpos es divertido mientras que un show girls donde los hombres pagan por mirar a chicas desnudarse es perversión? Es exactamente lo mismo, es igualdad de condiciones pero no, el feminismo es el primer encargado de degradar y reprimir a la mujer sexualmente liberada en manos de las propias mujeres.
Al hombre no se le naturaliza, es decir, al hombre no se le educa en esos sentimientos humanos de amor, afecto y sensibilidad que parece que sólo forman parte de la esencia femenina. Cuántas veces habremos oído llamar nenaza a un hombre que muestra su lado más sensible o que llora ante algo que le afecta. No nos equivoquemos. El feminismo fue creado para mercantilizar a la mujer y tener más mano de obra para los gobiernos capitalistas de occidente, y encima, agradecidas por ello. Por eso, desde aquí, abogamos por un movimiento de igualdad y equidad real en el que tanto hombre o mujer tengan la libertad y la independencia real de elegir su camino vital: a qué van a dedicar su esfuerzo y su empeño a lo largo de su vida. Personas que deseen trabajar tanto dentro como fuera de sus hogares pero sin perder esa esencia animal que es la que nos hace humanos. No dejarnos mercantilizar porque no somos mercancías ni herramientas de gobiernos ni mercados, y seguir luchando por nuestra libertad de decisión y la igualdad real entre las personas.
http://www.forofeminista.es/activismo-feminista/feminismo-497/
domingo, 10 de julio de 2011
En caso de malos tratos...
Los niños y niñas pueden ser víctimas de personas adultas, pero también de otros menores. Los maltratadores existen en cualquier ambiente (familia, calle, colegio, etc.).
Por eso es muy importante que los propios niños y niñas se preocupen directamente de estos temas con ayuda de quienes tienen alguna responsabilidad sobre los mismos (familiares, maestros, policías, personal de salud, de los servicios sociales, etc.), con el fin de que sepan que hacer si son víctimas de esos malos tratos o lo son sus compañeros o amigos.
Con ese fin se elabora este apartado, el cual puede ser consultado y por lo tanto ayudar, tanto a los menores como a los adultos.
Se definen y explican cada uno de los malos tratos, incluyendo el racismo, la xenofobia y la discriminación como fuentes de malos tratos. Asimismo se dan una serie de recomendaciones y consejos que permitan terminar con esos malos tratos.
MALTRATO.
Cualquier acción u omisión, no accidental por parte de los padres, de adultos u otros menores que comprometa la satisfacción básica del niño o de la niña.
Existe maltrato cuando alguien produce daño físico o sufrimiento, o cuando se hace difícil el crecimiento feliz del menor relacionándose con los demás.
Los menores tienen derecho a exigir que se les trate con respeto, que no se les golpee, lastime, desprecie, a que no abusen de ellos y a que no se les abandone. Además deben aprender a no hacer lo mismo a los demás.
MALTRATO FÍSICO.
Cualquier acción no accidental por parte de los padres, o de otras personas adultas o menores que provoque daño físico o enfermedades en el niño.
Los padres o las personas que cuidan de menores no siempre se portan bien con los mismos.
Algunos adultos cuando tienen problemas pueden dar rienda suelta a los mismos maltratando a los niños. Igualmente los menores, en ocasiones, maltratan a otros niños.
En este caso el menor debe de buscar a alguien de su confianza y contárselo. No debe de permitir que le golpeen, ni siquiera "para corregirlo".
MALTRATO EMOCIONAL.
Hostilidad verbal crónica en forma de insulto, burla, desprecio, o amenaza de abandono, y cuando se impide de manera constante y perjudicial, por parte de cualquier miembro adulto del grupo familiar o de alguien de su entorno, que el niño se relacione con los demás (pasar de él, encerrarlo, etc.).
Es maltrato emocional cuando se compara al niño con otros despreciándolo, cuando se le rechaza, se le insulta, se burlan de el, cuando se le exige que haga lo que no puede hacer. Asimismo es cuando no se le hace caso.
Los niños también pueden hacer daño a otros compañeros (solos o en grupo), con gritos, insultos, motes, burlas, amenazas y chantajes.
El niño no debe de consentir que se burlen de el, que se le desprecie o que lo dejen siempre de lado. Deberá hablar con alguien de su confianza para que lo ayude.
MALTRATO PRENATAL.
Es cuando la futura madre por no tener cuidado su cuerpo o por consumir sustancias o drogas que le perjudican, pone en peligro el feto que lleva dentro. Este consumo puede provocar que el bebé nazca con crecimiento anormal, daños en el cerebro, o con el síndrome de dependencia física de las sustancias o drogas consumidas
Una mujer embarazada debe tener cuidado con su alimentación y su higiene. No debe fumar, beber alcohol ni consumir drogas.
Cuando la futura madre no hace caso a estas indicaciones pone en peligro la vida del niño que va a nacer, cometiendo así maltrato prenatal.
No hay que tener reparo en advertir a la futura madre de que tenga cuidado en su embarazo. El menor puede decírselo a otra persona para que ésta se lo haga saber a aquella.
http://www.forofeminista.es/denunciar-malos-tratos-y-violencia-domestica/en-caso-de-malos-tratos/
Por eso es muy importante que los propios niños y niñas se preocupen directamente de estos temas con ayuda de quienes tienen alguna responsabilidad sobre los mismos (familiares, maestros, policías, personal de salud, de los servicios sociales, etc.), con el fin de que sepan que hacer si son víctimas de esos malos tratos o lo son sus compañeros o amigos.
Con ese fin se elabora este apartado, el cual puede ser consultado y por lo tanto ayudar, tanto a los menores como a los adultos.
Se definen y explican cada uno de los malos tratos, incluyendo el racismo, la xenofobia y la discriminación como fuentes de malos tratos. Asimismo se dan una serie de recomendaciones y consejos que permitan terminar con esos malos tratos.
MALTRATO.
Cualquier acción u omisión, no accidental por parte de los padres, de adultos u otros menores que comprometa la satisfacción básica del niño o de la niña.
Existe maltrato cuando alguien produce daño físico o sufrimiento, o cuando se hace difícil el crecimiento feliz del menor relacionándose con los demás.
Los menores tienen derecho a exigir que se les trate con respeto, que no se les golpee, lastime, desprecie, a que no abusen de ellos y a que no se les abandone. Además deben aprender a no hacer lo mismo a los demás.
MALTRATO FÍSICO.
Cualquier acción no accidental por parte de los padres, o de otras personas adultas o menores que provoque daño físico o enfermedades en el niño.
Los padres o las personas que cuidan de menores no siempre se portan bien con los mismos.
Algunos adultos cuando tienen problemas pueden dar rienda suelta a los mismos maltratando a los niños. Igualmente los menores, en ocasiones, maltratan a otros niños.
En este caso el menor debe de buscar a alguien de su confianza y contárselo. No debe de permitir que le golpeen, ni siquiera "para corregirlo".
MALTRATO EMOCIONAL.
Hostilidad verbal crónica en forma de insulto, burla, desprecio, o amenaza de abandono, y cuando se impide de manera constante y perjudicial, por parte de cualquier miembro adulto del grupo familiar o de alguien de su entorno, que el niño se relacione con los demás (pasar de él, encerrarlo, etc.).
Es maltrato emocional cuando se compara al niño con otros despreciándolo, cuando se le rechaza, se le insulta, se burlan de el, cuando se le exige que haga lo que no puede hacer. Asimismo es cuando no se le hace caso.
Los niños también pueden hacer daño a otros compañeros (solos o en grupo), con gritos, insultos, motes, burlas, amenazas y chantajes.
El niño no debe de consentir que se burlen de el, que se le desprecie o que lo dejen siempre de lado. Deberá hablar con alguien de su confianza para que lo ayude.
MALTRATO PRENATAL.
Es cuando la futura madre por no tener cuidado su cuerpo o por consumir sustancias o drogas que le perjudican, pone en peligro el feto que lleva dentro. Este consumo puede provocar que el bebé nazca con crecimiento anormal, daños en el cerebro, o con el síndrome de dependencia física de las sustancias o drogas consumidas
Una mujer embarazada debe tener cuidado con su alimentación y su higiene. No debe fumar, beber alcohol ni consumir drogas.
Cuando la futura madre no hace caso a estas indicaciones pone en peligro la vida del niño que va a nacer, cometiendo así maltrato prenatal.
No hay que tener reparo en advertir a la futura madre de que tenga cuidado en su embarazo. El menor puede decírselo a otra persona para que ésta se lo haga saber a aquella.
http://www.forofeminista.es/denunciar-malos-tratos-y-violencia-domestica/en-caso-de-malos-tratos/
jueves, 30 de junio de 2011
Inician diálogos para mejorar igualdad de las mujeres de América Latina y el Caribe
Redes feministas de la región del Caribe y el sistema de la Cooperación Española, se reunirán por 3 días con el objetivo de promover y consensuar acciones de coordinación dirigidas al empoderamiento de las mujeres, la igualdad de género y la eficacia de la ayuda, en los IV Diálogos Consonantes a celebrarse del 27 al 30 de junio en el país. La actividad que es auspiciada por la Articulación Feminista Marco Sur (AFM), Colectiva Mujer y Salud (CMS) y el Cetro para la Investigación Femenina (CIPAF), convocó más de 55 representantes de organizaciones tanto del país y de la región, para debatir estrategias que permitan dar continuidad a los avances que se han registrado en materia de género y definir agendas de los movimientos de mujeres y sus desafíos en el actual contexto de la ayuda internacional, así como identificar y operativizar nuevas formas de cooperación para dar seguimiento al tema.
Representantes de la Articulación Feminista Marco Sur (AFM), ENFOFAM, SOFA, Asociación Caribeña para la Investigación y Acción Feministas (CAFRA), Instituto Tecnológico de Santo Domingo (INTEC), OXFAM, Action Aid Unión Europea, Consejo Latinoamericano y del Caribe de Organizaciones No Gubernamentales con Servicio en VIH/SIDA- (LACASSO), DAWN y la Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y el Caribe, están dentro de las organizaciones invitadas.
El acto de apertura contó con la participación Señora Ministra de la Mujer Alejandrina Germán, Elena Montobbio, Responsable del Departamento de Cooperación Sectorial y de Género – AECID, Gladys Acosta, Directora para América Latina y el Caribe - ONU Mujeres, Manuel Alba Cano, Responsable de Programas de Cooperación de la AECID en República Dominicana, Sonia Montaño, Directora de la División de Asuntos de Género, CEPAL, Denise Paiewonsky, Presidenta, Colectiva Mujer y Salud, Lucy Garrido, Articulación Feminista Marcosur (Uruuguay), Flavia Cherry, Asociación caribeña para la investigación y la acción feministas (CAFRA).
Las palabras del acto de clausura estuvieron a cargo de la Ministra de la Mujer “Promover y dar seguimiento a estos diálogos es una importante contribución al debate abierto, serio y responsable entre redes feministas del Caribe y America Latina para fortalecer los vínculos de articulación y trabajo conjunto, a fin de poner en marcha estrategias para la construcción de sociedades mas justas, solidarias, inclusivas e igualitarias”, dijo.
La agenda propuesta por los organizadores plantea dos momentos, el primero pretende reunir a organizaciones feministas y de mujeres, con la intención de socializar y debatir mecanismos que permitan fortalecer su accionar y el segundo reflexionar, propiciar sinergias con la Cooperación Española.
Entre los temas a debatir están: Reflexiones y Debates sobre el Feminismo Contemporáneo en el Caribe y América Latina, Mecanismos de Auditoria Social, La Incorporación de la Perspectiva de Género en el Proceso de la Eficacia de la Ayuda, Estrategia de Incidencia Feminista, Instrumentos, Actores y Modalidades de Financiación con un Enfoque de Género de la Cooperación Española en el Caribe y América Latina y el Nuevo Mapa Político Post Elecciones y la Cooperación al Desarrollo.
Esta iniciativa será un punto de encuentro para reorientar la importancia que representa para estos países mantener el apoyo de la Cooperación Española que permitirá contribuir con el desarrollo en la región del Caribe y América Latina, en el cumplimiento tanto de los objetivos del Milenio y los compromisos de Beijing en torno a la equidad, la democracia y la ciudadanía de las mujeres.
El primer Diálogo fue realizado en el 2008 en Uruguay, en el 2010 en Lima, Perú, y en septiembre de ese mismo año en Antigua Guatemala, y en esta ocasión esta centrado en la región del Caribe, en la República Dominicana.
Los Diálogos Consonantes son conocidos a nivel internacional como un espacio de debate entre las redes feministas del Caribe y América Latina y los actores de la Cooperación, y desde su nacimiento han promovido además, oportunidades de comunicación y coordinación entre las organizaciones de mujeres.
Cuba, Curazao, Haití, Santa Lucia, Las Bahamas, Barbados, España, Trinidad y Tobago, Puerto Rico y República Dominicana, como parte de los países invitados.
sábado, 4 de junio de 2011
Estudio indica que tener relaciones con las media puestas ayuda al orgasmo
Según Gabriel García Márquez, hacer el amor con calcetines “trae la pava” (mala suerte). Sin embargo, la universidad de Groening, en Holanda, podría echar por tierra la hipótesis del laureado premio Nobel de literatura.
Un estudio de este centro de estudios reveló que usar esta prenda en cada encuentro sexual (por más anti sexy que pueda resultar) incrementa en un 30% las probabilidades de alcanzar un orgasmo, propiedad que no se le puede atribuir a la lencería sexy y microscópica.
El secreto estría en el calor que los calcetines proporcionan al cuerpo, y que, en consecuencia, dan mayor comodidad a sus portadores.
El descubrimiento se hizo por casualidad, cuando el doctor Gerst Holstege, investigador de la universidad, intentaba averiguar qué sucede a nivel cerebral al momento del orgasmo.
Holstege examinaba con un escáner de emisión de positrones (TEP) los cerebros de 13 mujeres y 11 hombres cuando experimentaban un orgasmo en tiempo real. Cada persona se colocaba bajo el escáner mientras su pareja (que quedaba fuera del escáner) le masturbaba.
El investigador descubrió que, además de la necesidad de usar calcetines para mantener la comodidad, además de una buena temperatura y así incrementar las posibilidades de obtener un orgasmo, una vez que el clímax llega, todas las regiones del cerebro relacionadas con el miedo o la alerta se apagan.
“Esto es algo que nunca habíamos visto”, explica Holstege.
http://www.forofeminista.es/discusioacuten-general/estudio-indica-que-tener-relaciones-con-las-media-puestas-ayuda-al-orgasmo/
Un estudio de este centro de estudios reveló que usar esta prenda en cada encuentro sexual (por más anti sexy que pueda resultar) incrementa en un 30% las probabilidades de alcanzar un orgasmo, propiedad que no se le puede atribuir a la lencería sexy y microscópica.
El secreto estría en el calor que los calcetines proporcionan al cuerpo, y que, en consecuencia, dan mayor comodidad a sus portadores.
El descubrimiento se hizo por casualidad, cuando el doctor Gerst Holstege, investigador de la universidad, intentaba averiguar qué sucede a nivel cerebral al momento del orgasmo.
Holstege examinaba con un escáner de emisión de positrones (TEP) los cerebros de 13 mujeres y 11 hombres cuando experimentaban un orgasmo en tiempo real. Cada persona se colocaba bajo el escáner mientras su pareja (que quedaba fuera del escáner) le masturbaba.
El investigador descubrió que, además de la necesidad de usar calcetines para mantener la comodidad, además de una buena temperatura y así incrementar las posibilidades de obtener un orgasmo, una vez que el clímax llega, todas las regiones del cerebro relacionadas con el miedo o la alerta se apagan.
“Esto es algo que nunca habíamos visto”, explica Holstege.
http://www.forofeminista.es/discusioacuten-general/estudio-indica-que-tener-relaciones-con-las-media-puestas-ayuda-al-orgasmo/
jueves, 2 de junio de 2011
¿Debería ser un derecho de la mujer el aborto?
Últimamente el tema del aborto ha colmado las páginas web y todo medio publicitario con el fin de llevar el mensaje que el niño concebido es una parte de la mujer y por lo tanto puede disponer de él a su gusto, sin considerar que es también una persona, con derechos, deberes en potencia y dignidad humana. Por supuesta, la idea de que el niño desde su concepción es una vida humana está comprobado científicamente (aclaro). Entonces, esta idea de que es parte del cuerpo de la madre proviene de grupos feministas radicales, posición que creo yo le da mala imagen a la feministas que de verdad luchamos por la mujer y sus verdaderos derechos sin afectar los derechos de otros. Porque cabe decir, el derecho de uno acaba cuando comienza el derecho del otro.
¿Qué opinan al respecto?
http://www.forofeminista.es/salud-e-hijos/deberia-ser-un-derecho-de-la-mujer-el-aborto/
¿Qué opinan al respecto?
http://www.forofeminista.es/salud-e-hijos/deberia-ser-un-derecho-de-la-mujer-el-aborto/
miércoles, 1 de junio de 2011
Lengua
En los últimos tiempos se discute mucho sobre si la lengua es machista. Supongo que habrá que estudiar el caso punto por punto. Entiendo que el común de los humanos son introducimos a veces en debates por pasión y no del todo por conocimiento técnico de una materia. Creo que sí hay parcelas de la lengua que pueden ser interpretadas como de uso machista, si bien hay otros usos que se están imponiendo, con los que no estoy de acuerdo, puesto que violan propiedades fundamentales de casi cualquier "lengua natural". Me estoy refiriendo al tan conocido comienzo de discursos diciendo "Compañeros y compañeras", en lugar de "compañeros".
Entiendo que hay que diferenciar entre género gramatical y género biológico. Por esto, por economizar en la lengua, las terminaciones no marcadas incluyen a las marcadas, en muchos de los casos de generalizaciones de seres animados. No hay que entender en esto hecho discriminatorio, pues del mismo modo el conjunto de los hombres podría "quejarse por no tener un genérico que se refiera exclusivamente y sin duda a hombres, cuando las mujeres sí lo tienen: obsérvese que cuando decimos "todos", podemos referirnos a hombres y mujeres, y sin embargo cuando decimos "todas", exclusivamente nos referimos a mujeres.
Bueno, no me enrollo más, espero que esto sirva para ilustrar y debatir apaciblemente con espíritu constructivo.
Les dejo un texto de la RAE que explica bien el hecho lingüístico. (Lo que sí debería cambiar radicalmente, por supuesto, es que esta institución tuviera un equilibrio mayor entre hombres y mujeres)
Un saludo.
2. USO DEL MASCULINO EN REFERENCIA A SERES DE AMBOS SEXOS
2.1. En los sustantivos que designan seres animados, el masculino gramatical no solo se emplea para referirse a los individuos de sexo masculino, sino también para designar la clase, esto es, a todos los individuos de la especie, sin distinción de sexos: El hombre es el único animal racional; El gato es un buen animal de compañía. Consecuentemente, los nombres apelativos masculinos, cuando se emplean en plural, pueden incluir en su designación a seres de uno y otro sexo: Los hombres prehistóricos se vestían con pieles de animales; En mi barrio hay muchos gatos (de la referencia no quedan excluidas ni las mujeres prehistóricas ni las gatas). Así, con la expresión los alumnos podemos referirnos a un colectivo formado exclusivamente por alumnos varones, pero también a un colectivo mixto, formado por chicos y chicas. A pesar de ello, en los últimos tiempos, por razones de corrección política, que no de corrección lingüística, se está extendiendo la costumbre de hacer explícita en estos casos la alusión a ambos sexos: «Decidió luchar ella, y ayudar a sus compañeros y compañeras» (Excélsior [Méx.] 5.9.96). Se olvida que en la lengua está prevista la posibilidad de referirse a colectivos mixtos a través del género gramatical masculino, posibilidad en la que no debe verse intención discriminatoria alguna, sino la aplicación de la ley lingüística de la economía expresiva; así pues, en el ejemplo citado pudo —y debió— decirse, simplemente, ayudar a sus compañeros. Solo cuando la oposición de sexos es un factor relevante en el contexto, es necesaria la presencia explícita de ambos géneros: La proporción de alumnos y alumnas en las aulas se ha ido invirtiendo progresivamente; En las actividades deportivas deberán participar por igual alumnos y alumnas. Por otra parte, el afán por evitar esa supuesta discriminación lingüística, unido al deseo de mitigar la pesadez en la expresión provocada por tales repeticiones, ha suscitado la creación de soluciones artificiosas que contravienen las normas de la gramática: las y los ciudadanos.
2.2. Para evitar las engorrosas repeticiones a que da lugar la reciente e innecesaria costumbre de hacer siempre explícita la alusión a los dos sexos (los niños y las niñas, los ciudadanos y ciudadanas, etc.; → 2.1), ha comenzado a usarse en carteles y circulares el símbolo de la arroba (@) como recurso gráfico para integrar en una sola palabra las formas masculina y femenina del sustantivo, ya que este signo parece incluir en su trazo las vocales a y o: l@s niñ@s. Debe tenerse en cuenta que la arroba no es un signo lingüístico y, por ello, su uso en estos casos es inadmisible desde el punto de vista normativo; a esto se añade la imposibilidad de aplicar esta fórmula integradora en muchos casos sin dar lugar a graves inconsistencias, como ocurre en Día del niñ@, donde la contracción del solo es válida para el masculino niño.
La Fuente:
http://www.forofeminista.es/discusioacuten-general/lengua/
Entiendo que hay que diferenciar entre género gramatical y género biológico. Por esto, por economizar en la lengua, las terminaciones no marcadas incluyen a las marcadas, en muchos de los casos de generalizaciones de seres animados. No hay que entender en esto hecho discriminatorio, pues del mismo modo el conjunto de los hombres podría "quejarse por no tener un genérico que se refiera exclusivamente y sin duda a hombres, cuando las mujeres sí lo tienen: obsérvese que cuando decimos "todos", podemos referirnos a hombres y mujeres, y sin embargo cuando decimos "todas", exclusivamente nos referimos a mujeres.
Bueno, no me enrollo más, espero que esto sirva para ilustrar y debatir apaciblemente con espíritu constructivo.
Les dejo un texto de la RAE que explica bien el hecho lingüístico. (Lo que sí debería cambiar radicalmente, por supuesto, es que esta institución tuviera un equilibrio mayor entre hombres y mujeres)
Un saludo.
2. USO DEL MASCULINO EN REFERENCIA A SERES DE AMBOS SEXOS
2.1. En los sustantivos que designan seres animados, el masculino gramatical no solo se emplea para referirse a los individuos de sexo masculino, sino también para designar la clase, esto es, a todos los individuos de la especie, sin distinción de sexos: El hombre es el único animal racional; El gato es un buen animal de compañía. Consecuentemente, los nombres apelativos masculinos, cuando se emplean en plural, pueden incluir en su designación a seres de uno y otro sexo: Los hombres prehistóricos se vestían con pieles de animales; En mi barrio hay muchos gatos (de la referencia no quedan excluidas ni las mujeres prehistóricas ni las gatas). Así, con la expresión los alumnos podemos referirnos a un colectivo formado exclusivamente por alumnos varones, pero también a un colectivo mixto, formado por chicos y chicas. A pesar de ello, en los últimos tiempos, por razones de corrección política, que no de corrección lingüística, se está extendiendo la costumbre de hacer explícita en estos casos la alusión a ambos sexos: «Decidió luchar ella, y ayudar a sus compañeros y compañeras» (Excélsior [Méx.] 5.9.96). Se olvida que en la lengua está prevista la posibilidad de referirse a colectivos mixtos a través del género gramatical masculino, posibilidad en la que no debe verse intención discriminatoria alguna, sino la aplicación de la ley lingüística de la economía expresiva; así pues, en el ejemplo citado pudo —y debió— decirse, simplemente, ayudar a sus compañeros. Solo cuando la oposición de sexos es un factor relevante en el contexto, es necesaria la presencia explícita de ambos géneros: La proporción de alumnos y alumnas en las aulas se ha ido invirtiendo progresivamente; En las actividades deportivas deberán participar por igual alumnos y alumnas. Por otra parte, el afán por evitar esa supuesta discriminación lingüística, unido al deseo de mitigar la pesadez en la expresión provocada por tales repeticiones, ha suscitado la creación de soluciones artificiosas que contravienen las normas de la gramática: las y los ciudadanos.
2.2. Para evitar las engorrosas repeticiones a que da lugar la reciente e innecesaria costumbre de hacer siempre explícita la alusión a los dos sexos (los niños y las niñas, los ciudadanos y ciudadanas, etc.; → 2.1), ha comenzado a usarse en carteles y circulares el símbolo de la arroba (@) como recurso gráfico para integrar en una sola palabra las formas masculina y femenina del sustantivo, ya que este signo parece incluir en su trazo las vocales a y o: l@s niñ@s. Debe tenerse en cuenta que la arroba no es un signo lingüístico y, por ello, su uso en estos casos es inadmisible desde el punto de vista normativo; a esto se añade la imposibilidad de aplicar esta fórmula integradora en muchos casos sin dar lugar a graves inconsistencias, como ocurre en Día del niñ@, donde la contracción del solo es válida para el masculino niño.
La Fuente:
http://www.forofeminista.es/discusioacuten-general/lengua/
sábado, 21 de mayo de 2011
Elecciónes municipales de 2011
Hola!
Vas a votar mañana?
Podemos hablar de los elecciónes en el foro
http://www.forofeminista.es/politica/elecciones-2011/
Saludos,
El equipo Feminista - foro feminino.
Vas a votar mañana?
Podemos hablar de los elecciónes en el foro
http://www.forofeminista.es/politica/elecciones-2011/
Saludos,
El equipo Feminista - foro feminino.
jueves, 19 de mayo de 2011
La Marcha de las Putas en la ciudad de México 12 de junio 2011
El domingo 12 de junio, las mujeres en la Ciudad de México nos sumamos a La Marcha de las Putas, saliendo a caminar con el único propósito de dejar en claro que NO, es NO.
Este movimiento, pretende decirle a la sociedad civil, política, religiosa y cualquiera que sea su función en este país, que no importa la vestimenta, el lugar, ni la compañía; nada justifica la imposición de relaciones sexuales o el acoso sexual. La mujer no provoca VIOLENCIA, ni AGRESIÓN; por el solo hecho de ser responsable y libre al ejercer su personalidad, ideas y principios.
Rechazamos firmemente, y en una sola voz, que se siga perpetuando y naturalizando la idea de que somos culpables del acoso y ataque sexual, que el día a día en pleno siglo XXI, continúa siendo un enfrentamiento al salir a las calles para estudiar, trabajar, divertirnos y vivir.
Ya no más a asumirnos como objeto de estereotipos, prejuicios y discriminación. ALTO a viejos e inseguros paradigmas, que generan DISCRIMINACIÓN.
Ya no más ACTOS SEXUALES FORZADOS, cuando las mujeres decimos “No”, sólo puede significar “No”.
Ya no más FALTA DE RESPETO ni fuera, ni dentro de cualquier espacio, desde cualquier civil, hasta autoridades de cualquier nivel.
Ya no más INSULTOS a la educación, por ignorancia; no más IGNORANCIA por falta de educación.
Ya no más naturalización de la violencia de género con el argumento de que es nuestra culpa porque parecemos putas. Como si ser trabajadora sexual fuera una justificación para ser violentada.
Por ello, nos unimos a La Marcha de la Putas, que tiene su origen en la Ciudad de Toronto, Canadá.
El pasado 24 de enero, el policía Michael Sanguinetti ─durante una conferencia, en la Universidad de York, sobre seguridad civil─ indicó que “las mujeres deben evitar vestirse como putas para no ser víctimas de la violencia sexual”. Indignadas las mujeres canadienses salieron a marchar, el 3 de abril, vestidas de tacones, ligueros, escotes y minifaldas tomaron las calles de Toronto, Canadá. A esta indignación se le unió toda la sociedad: mujeres y hombres marcharon para pedir una disculpa por parte de la Policía. Sin embargo, el movimiento ha crecido y esta marcha se sigue replicando, exigiendo el respeto y la protección sin discriminación.
¿Por qué putas? Históricamente, el término “puta” se encuentra cargado de un significado negativo y peyorativo; puta es una mujer promiscua, que tiene relaciones sexuales por dinero, por placer, que viste de manera inapropiada, que no es una buena mujer. El término sirve como una forma de insulto o etiqueta para el comportamiento de mujeres que se encuentran fuera de lo que la sociedad considera adecuado y aceptable. Bajo esos parámetros y criterios, en cualquier momento de nuestras vidas, las mujeres somos putas y como putas debemos aceptar y callar que se desplieguen comportamientos sexuales sin consentimiento.
Con esta marcha, nos apropiamos de la palabra “puta” para rechazar cualquier tipo de violencia ejercida hacia nosotras con el pretexto de nuestra apariencia y manifestamos que ni las trabajadoras sexuales ni ninguna mujer debe ser violentada “por puta”.
Cansadas de escuchar que las mujeres provocamos y por ende somos las culpables, hoy decidimos organizarnos para decir:
¡Basta! Yo decido sobre mi cuerpo y No, es No.
♀ Si me pongo medias de red y tacones de aguja: no, significa no.
♀ Si la apertura de mi falda sube hasta mi muslo: no, significa no.
♀ Si en cualquier momento decido no consumar el acto sexual: no, significa no.
♀ Si me pongo una borrachera marca no se asuste: no, significa no.
♀ Si bailo de forma sensual: no, significa no.
♀ Si el escote de mi vestido es épico e invitador: no, significa no.
NO, SIGNIFICA NO.
Invitamos a que se unan no sólo las mujeres sino todas las personas, de cualquier expresión y orientación de género, profesión, nivel educativo, raza, etnia, edad, capacidad, de todos puntos de la ciudad, para hacer una declaración unificada sobre la violencia sexual y el derecho de las víctimas. Así como, para exigir respeto para todas y todos.
Únetenos en esta misión al correr la voz para declarar que quienes sufren violencia sexual no son culpables, sin excepción.
La cita es el domingo 12 de junio. Saliendo de la Palma de Av. Paseo de la Reforma, a las 14:00 hrs hasta el Hemiciclo a Juárez.
http://www.forofeminista.es/activismo-feminista/la-marcha-de-las-putas-en-la-ciudad-de-mexico-12-de-junio-2011/msg1323/?topicseen#msg1323
Este movimiento, pretende decirle a la sociedad civil, política, religiosa y cualquiera que sea su función en este país, que no importa la vestimenta, el lugar, ni la compañía; nada justifica la imposición de relaciones sexuales o el acoso sexual. La mujer no provoca VIOLENCIA, ni AGRESIÓN; por el solo hecho de ser responsable y libre al ejercer su personalidad, ideas y principios.
Rechazamos firmemente, y en una sola voz, que se siga perpetuando y naturalizando la idea de que somos culpables del acoso y ataque sexual, que el día a día en pleno siglo XXI, continúa siendo un enfrentamiento al salir a las calles para estudiar, trabajar, divertirnos y vivir.
Ya no más a asumirnos como objeto de estereotipos, prejuicios y discriminación. ALTO a viejos e inseguros paradigmas, que generan DISCRIMINACIÓN.
Ya no más ACTOS SEXUALES FORZADOS, cuando las mujeres decimos “No”, sólo puede significar “No”.
Ya no más FALTA DE RESPETO ni fuera, ni dentro de cualquier espacio, desde cualquier civil, hasta autoridades de cualquier nivel.
Ya no más INSULTOS a la educación, por ignorancia; no más IGNORANCIA por falta de educación.
Ya no más naturalización de la violencia de género con el argumento de que es nuestra culpa porque parecemos putas. Como si ser trabajadora sexual fuera una justificación para ser violentada.
Por ello, nos unimos a La Marcha de la Putas, que tiene su origen en la Ciudad de Toronto, Canadá.
El pasado 24 de enero, el policía Michael Sanguinetti ─durante una conferencia, en la Universidad de York, sobre seguridad civil─ indicó que “las mujeres deben evitar vestirse como putas para no ser víctimas de la violencia sexual”. Indignadas las mujeres canadienses salieron a marchar, el 3 de abril, vestidas de tacones, ligueros, escotes y minifaldas tomaron las calles de Toronto, Canadá. A esta indignación se le unió toda la sociedad: mujeres y hombres marcharon para pedir una disculpa por parte de la Policía. Sin embargo, el movimiento ha crecido y esta marcha se sigue replicando, exigiendo el respeto y la protección sin discriminación.
¿Por qué putas? Históricamente, el término “puta” se encuentra cargado de un significado negativo y peyorativo; puta es una mujer promiscua, que tiene relaciones sexuales por dinero, por placer, que viste de manera inapropiada, que no es una buena mujer. El término sirve como una forma de insulto o etiqueta para el comportamiento de mujeres que se encuentran fuera de lo que la sociedad considera adecuado y aceptable. Bajo esos parámetros y criterios, en cualquier momento de nuestras vidas, las mujeres somos putas y como putas debemos aceptar y callar que se desplieguen comportamientos sexuales sin consentimiento.
Con esta marcha, nos apropiamos de la palabra “puta” para rechazar cualquier tipo de violencia ejercida hacia nosotras con el pretexto de nuestra apariencia y manifestamos que ni las trabajadoras sexuales ni ninguna mujer debe ser violentada “por puta”.
Cansadas de escuchar que las mujeres provocamos y por ende somos las culpables, hoy decidimos organizarnos para decir:
¡Basta! Yo decido sobre mi cuerpo y No, es No.
♀ Si me pongo medias de red y tacones de aguja: no, significa no.
♀ Si la apertura de mi falda sube hasta mi muslo: no, significa no.
♀ Si en cualquier momento decido no consumar el acto sexual: no, significa no.
♀ Si me pongo una borrachera marca no se asuste: no, significa no.
♀ Si bailo de forma sensual: no, significa no.
♀ Si el escote de mi vestido es épico e invitador: no, significa no.
NO, SIGNIFICA NO.
Invitamos a que se unan no sólo las mujeres sino todas las personas, de cualquier expresión y orientación de género, profesión, nivel educativo, raza, etnia, edad, capacidad, de todos puntos de la ciudad, para hacer una declaración unificada sobre la violencia sexual y el derecho de las víctimas. Así como, para exigir respeto para todas y todos.
Únetenos en esta misión al correr la voz para declarar que quienes sufren violencia sexual no son culpables, sin excepción.
La cita es el domingo 12 de junio. Saliendo de la Palma de Av. Paseo de la Reforma, a las 14:00 hrs hasta el Hemiciclo a Juárez.
http://www.forofeminista.es/activismo-feminista/la-marcha-de-las-putas-en-la-ciudad-de-mexico-12-de-junio-2011/msg1323/?topicseen#msg1323
sábado, 7 de mayo de 2011
Un post sobre "Tragar semen"
Cuando hay amor o pasión, todo acaba gustando, aunque al principio hay reticencias hacer algunas cosas. Cuando ya no hay amor, nos desagrada hasta las caricias.
Hablo de las relaciones de pareja, porque las ocasionales, tragar el semen es inseguro, lo mismo que la penetración sin preservativo. Nadie de este siglo practicaría sexo inseguro sino conoce muy bien a la otra persona. Si hay aquí alguna mujer u hombre que lo haga, considero que no está capacitado para este foro y que debería aprender aún bastantes cosas.
En cuanto a la pornografía, la gran mayoría de las películas (que no digo todas para no generalizar) presentan un esbozo alfa/ omega, persona dominante/ persona sumisa, donde no tiene cabida la sensibilidad ni por supuesto la ternura. Poseen el mismo erotismo que dos caballos fornicando. Y casi la misma dureza y posesión.
Y esto no solo ocurre en las que son hombre/mujer los antagonistas, sino que en cualquier tendencia hay posesión, sumisión y un rol diferente para cada uno de los amantes. Hablo de películas, también de lesbianas y homosexuales. Dominante y dominada, activo/pasivo, estos son los roles que más se manifiestan en estos filmes.
Y ya no hablemos de los manga de origen oriental. Ahí existe aún violencia practicando las relaciones sexuales.
Claro que se salva alguna. En todas las tendencias, incluso en la oriental, puedes ver actos de ternura y entrega, donde ninguno de los dos dirige mientras el otro le sigue, sino que comparten caricias, besos y sobre todo el placer del otro…. Pero eso es como las cosas excepcionales, ¡se ven tan poco!
Tragarse el semen, eso es lo que muchos hombres desean. Les podríamos preguntar a ellos si también les agrada hacer lo mismo con su pareja… y si lo hacen. Es posible que la respuesta nos sorprenda.
http://www.forofeminista.es/sin-censura/tragar-semen/msg1240/?topicseen#msg1240
Hablo de las relaciones de pareja, porque las ocasionales, tragar el semen es inseguro, lo mismo que la penetración sin preservativo. Nadie de este siglo practicaría sexo inseguro sino conoce muy bien a la otra persona. Si hay aquí alguna mujer u hombre que lo haga, considero que no está capacitado para este foro y que debería aprender aún bastantes cosas.
En cuanto a la pornografía, la gran mayoría de las películas (que no digo todas para no generalizar) presentan un esbozo alfa/ omega, persona dominante/ persona sumisa, donde no tiene cabida la sensibilidad ni por supuesto la ternura. Poseen el mismo erotismo que dos caballos fornicando. Y casi la misma dureza y posesión.
Y esto no solo ocurre en las que son hombre/mujer los antagonistas, sino que en cualquier tendencia hay posesión, sumisión y un rol diferente para cada uno de los amantes. Hablo de películas, también de lesbianas y homosexuales. Dominante y dominada, activo/pasivo, estos son los roles que más se manifiestan en estos filmes.
Y ya no hablemos de los manga de origen oriental. Ahí existe aún violencia practicando las relaciones sexuales.
Claro que se salva alguna. En todas las tendencias, incluso en la oriental, puedes ver actos de ternura y entrega, donde ninguno de los dos dirige mientras el otro le sigue, sino que comparten caricias, besos y sobre todo el placer del otro…. Pero eso es como las cosas excepcionales, ¡se ven tan poco!
Tragarse el semen, eso es lo que muchos hombres desean. Les podríamos preguntar a ellos si también les agrada hacer lo mismo con su pareja… y si lo hacen. Es posible que la respuesta nos sorprenda.
http://www.forofeminista.es/sin-censura/tragar-semen/msg1240/?topicseen#msg1240
jueves, 5 de mayo de 2011
El Significado de Anti-feminismo
Los Anti-feministas son personas que “odian a las mujeres” y que están en contra de sus derechos. Esta es una idea que tienen muchas personas. El origen de esta idea, viene del significado subjetivo de la palabra “feminismo” y que de ahí se saca una conclusión apresurada de lo que debe de significar anti-feminismo. Muchas personas tienen una ingenua, casi infantil idea de lo que es el feminismo. El feminismo es de las mujeres y para las mujeres, y cualquiera que esté en contra del feminismo también debe de estar en contra de las mujeres. O al menos es la conclusión que emerge de esta simple y cruda definición. Sin embargo, en lo que sigue, veremos que esta definición no solo es falsa, sino que es fundamentalmente diferente de la realidad.
Este tan llamado feminismo está ahí para ridiculizar a los hombres en cuanto ellos tratan de formular demandas legítimas para su propio sexo. Con redes como la oficina para la igualdad de oportunidades, estas distribuyen el dinero de tal manera que solo las mujeres se benefician de el, y sobre todo, dejan de lado a los hombres y niños que realmente necesitan ayuda. Este tan llamado feminismo ha puesto un monopolio en cuanto a sufrimiento en las mujeres, excluyendo a cualquier hombre de cualquier muestra de compasión por parte de la sociedad. En este sentido el feminismo puede ser llamado “hegemonía ginocentrica”. Esto es producto del tan celebrado estado de víctima, que dice que las mujeres son victimas eternas y los hombres son perpetradores eternos, por los siglos de los siglos… Una víctima es débil, por eso la pregunta de por que es atractivo para asumir ese rol, una víctima puede pedir o hacer lo que sea sin tomar nunca responsabilidad por sus propias acciones. Aun si una víctima logra sobresalir por sobre sus opresores, así es que la victima puede disfrutar de todos los beneficios de los débiles y de los poderosos simultáneamente, sin tener que adquirir las respectivas desventajas. La resurgente victima sigue siendo víctima a pesar de haber adquirido otros poderes, es liberada de cualquier responsabilidad o culpa, e incluso es inmune al criticismo. La victima aquí pasa a ser santa con autoridad e inmunidad absolutas. Hay que considerar como las mujeres son alabadas y puestas en pedestales, mientras que los hombres son vistos como pedazos inútiles de carne, violentos e impulsivos. Consideremos también como siempre se asocian a las mujeres con el rol de la víctima.
La mística feminista esquizofrénica tiene un sistema. Define a los hombres como opresores, pero inferiores a las mujeres, definiendo a las mujeres como personas nobles y puras que ascienden por sobre sus opresores. Básicamente, esta estructura puede ser fácilmente descrita como fascista. Y como debe de ser con cualquier ideología, esta tiene una promesa de salvación. Una descrita como dominación por las mujeres, liberadas de cualquier “reglamento machista”, un mundo “mejor” un mundo “libre”. La autoridad feminista es, entonces hecha legitima en estas tres maneras: primero, juega a la víctima. Segundo, dice que las mujeres son “mejores seres humanos”. Y tercero, prometen la salvación en un mundo mejor, más femenino. Algo que puede ser usado para “acabar con la discriminación” es usado para crear superioridad.
¿Que son los anti-feministas entonces? Su enemigo no son las mujeres, y he aquí el porqué. El feminismo hoy en día tiene tanto que ver con las mujeres como el partido socialista tenía que ver con el proletariado. El feminismo ni siquiera está preocupado por la población de mujeres como tal. Al feminismo no le importan las mujeres. Por lo tanto, el anti-feminismo no debe de ser relacionado con la misoginia. Algunas feministas se atreven a decir que los anti-feministas quieren que las mujeres regresen a la cocina, a la casa. Pero seamos francos, ¿qué hombre quiere eso? ¿Por qué algún hombre querría eso? Lo que los anti-feministas realmente quieren es que se termine este desastre en el cual las mujeres son benditas y los hombres son demonios. Lo que los antifeministas quieren es el fin de las políticas que promueven a las mujeres, pero que tienen a los hombres bajo estricta disciplina. Lo que quieren es que a los hombres se les de la misma compasión, humanidad, empatía que la que se les da a las mujeres. Entonces... ¿Está tan mal pedir eso?
http://www.forofeminista.es/discusioacuten-general/que-es-el-anti-feminismo/
Este tan llamado feminismo está ahí para ridiculizar a los hombres en cuanto ellos tratan de formular demandas legítimas para su propio sexo. Con redes como la oficina para la igualdad de oportunidades, estas distribuyen el dinero de tal manera que solo las mujeres se benefician de el, y sobre todo, dejan de lado a los hombres y niños que realmente necesitan ayuda. Este tan llamado feminismo ha puesto un monopolio en cuanto a sufrimiento en las mujeres, excluyendo a cualquier hombre de cualquier muestra de compasión por parte de la sociedad. En este sentido el feminismo puede ser llamado “hegemonía ginocentrica”. Esto es producto del tan celebrado estado de víctima, que dice que las mujeres son victimas eternas y los hombres son perpetradores eternos, por los siglos de los siglos… Una víctima es débil, por eso la pregunta de por que es atractivo para asumir ese rol, una víctima puede pedir o hacer lo que sea sin tomar nunca responsabilidad por sus propias acciones. Aun si una víctima logra sobresalir por sobre sus opresores, así es que la victima puede disfrutar de todos los beneficios de los débiles y de los poderosos simultáneamente, sin tener que adquirir las respectivas desventajas. La resurgente victima sigue siendo víctima a pesar de haber adquirido otros poderes, es liberada de cualquier responsabilidad o culpa, e incluso es inmune al criticismo. La victima aquí pasa a ser santa con autoridad e inmunidad absolutas. Hay que considerar como las mujeres son alabadas y puestas en pedestales, mientras que los hombres son vistos como pedazos inútiles de carne, violentos e impulsivos. Consideremos también como siempre se asocian a las mujeres con el rol de la víctima.
La mística feminista esquizofrénica tiene un sistema. Define a los hombres como opresores, pero inferiores a las mujeres, definiendo a las mujeres como personas nobles y puras que ascienden por sobre sus opresores. Básicamente, esta estructura puede ser fácilmente descrita como fascista. Y como debe de ser con cualquier ideología, esta tiene una promesa de salvación. Una descrita como dominación por las mujeres, liberadas de cualquier “reglamento machista”, un mundo “mejor” un mundo “libre”. La autoridad feminista es, entonces hecha legitima en estas tres maneras: primero, juega a la víctima. Segundo, dice que las mujeres son “mejores seres humanos”. Y tercero, prometen la salvación en un mundo mejor, más femenino. Algo que puede ser usado para “acabar con la discriminación” es usado para crear superioridad.
¿Que son los anti-feministas entonces? Su enemigo no son las mujeres, y he aquí el porqué. El feminismo hoy en día tiene tanto que ver con las mujeres como el partido socialista tenía que ver con el proletariado. El feminismo ni siquiera está preocupado por la población de mujeres como tal. Al feminismo no le importan las mujeres. Por lo tanto, el anti-feminismo no debe de ser relacionado con la misoginia. Algunas feministas se atreven a decir que los anti-feministas quieren que las mujeres regresen a la cocina, a la casa. Pero seamos francos, ¿qué hombre quiere eso? ¿Por qué algún hombre querría eso? Lo que los anti-feministas realmente quieren es que se termine este desastre en el cual las mujeres son benditas y los hombres son demonios. Lo que los antifeministas quieren es el fin de las políticas que promueven a las mujeres, pero que tienen a los hombres bajo estricta disciplina. Lo que quieren es que a los hombres se les de la misma compasión, humanidad, empatía que la que se les da a las mujeres. Entonces... ¿Está tan mal pedir eso?
http://www.forofeminista.es/discusioacuten-general/que-es-el-anti-feminismo/
lunes, 2 de mayo de 2011
¿Mentimos acerca del número de relaciones sexuales?
Es indudable que mentimos, tanto unos como los otros.
El hombre que quiere manifestar su virilidad exagera al referirse a las relaciones que ha tenido. La mujer que quiere denostar su pudor, omite relaciones e incluso niega la excitación que le puede haber llevado a masturbarse. Pero estos son los personajes del patrón convencional y establecido como hombre, mujer.
Apartándonos de esos tópicos, hay hombres que se avergüenzan de admitir que se procuran satisfacción en solitario y mujeres que elevan el índice de sus relaciones porque así se sienten más seguras y populares. (Un caso claro se muestra en el personaje adolescente de American Beauty que presumía de su promiscuidad y era virgen)
Difícilmente vamos a decir la verdad cuando nos pregunten abiertamente sobre un tema, que si ya no es tabú, sí que nos mostramos algo recelosos al hablar del, de manera personalizada. Y es porque nos escucha alguien. Psicológicamente recreamos la respuesta, no con la verdad, sino con lo que deseamos que sepa de nosotros quien oirá nuestra respuesta.
Edulcoramos la respuesta, hombres mujeres, mujeres hombres, o bien la omitimos o la negamos porque nos avergüenza. Y esto se debe, no solo a la educación recibida, que sí que es importante, sino a lo que pensamos y esperamos de quien va a escucharla.
Existen poquitos casos en los que no sabe/no contesta, que les hace sentir mal incluso hablar del tema y peor si es personalizado. Pero ahí sí que interviene la educación y/o, el estado emocional y anímico.
Unos incontables casos de quien ha vivido y aprendido aún menos que la gran mayoría y que no mienten, pero que tampoco dicen la verdad, porque evitan responder nada.
Y casi todos los demás pecamos de exagerar o de quedarnos muy cortos, según nuestros intereses. Sean mujeres u hombres, hombres o mujeres, que da igual.
En cuanto a cierta manifestación sobre hombres que prefieren vírgenes, quiero recordar la anécdota del personaje (que no voy a citar sexo) que comienza a entablar relaciones con su pareja y las cancela. Sus padres, muy progresistas, preguntan cuál es el motivo, dado que la otra persona parece llena de buenas cualidades.
Quien cesa la relación les dice, que porque la otra persona era virgen, a lo que los padres responden.
_. ¡Muy bien hecho! No tienes porque quedarte tú con lo que no ha querido nadie.
Particularmente y fuera de bromas, yo soy un hombre que no prefiere vírgenes, sino que quiere compañía que sea capaz de caminar a mi lado, o mejor dicho, que seamos capaces de caminar uno al lado del otro.
http://www.forofeminista.es/discusioacuten-general/mentimos-acerca-del-numero-de-relaciones-sexuales/msg1133/?topicseen#msg1133
El hombre que quiere manifestar su virilidad exagera al referirse a las relaciones que ha tenido. La mujer que quiere denostar su pudor, omite relaciones e incluso niega la excitación que le puede haber llevado a masturbarse. Pero estos son los personajes del patrón convencional y establecido como hombre, mujer.
Apartándonos de esos tópicos, hay hombres que se avergüenzan de admitir que se procuran satisfacción en solitario y mujeres que elevan el índice de sus relaciones porque así se sienten más seguras y populares. (Un caso claro se muestra en el personaje adolescente de American Beauty que presumía de su promiscuidad y era virgen)
Difícilmente vamos a decir la verdad cuando nos pregunten abiertamente sobre un tema, que si ya no es tabú, sí que nos mostramos algo recelosos al hablar del, de manera personalizada. Y es porque nos escucha alguien. Psicológicamente recreamos la respuesta, no con la verdad, sino con lo que deseamos que sepa de nosotros quien oirá nuestra respuesta.
Edulcoramos la respuesta, hombres mujeres, mujeres hombres, o bien la omitimos o la negamos porque nos avergüenza. Y esto se debe, no solo a la educación recibida, que sí que es importante, sino a lo que pensamos y esperamos de quien va a escucharla.
Existen poquitos casos en los que no sabe/no contesta, que les hace sentir mal incluso hablar del tema y peor si es personalizado. Pero ahí sí que interviene la educación y/o, el estado emocional y anímico.
Unos incontables casos de quien ha vivido y aprendido aún menos que la gran mayoría y que no mienten, pero que tampoco dicen la verdad, porque evitan responder nada.
Y casi todos los demás pecamos de exagerar o de quedarnos muy cortos, según nuestros intereses. Sean mujeres u hombres, hombres o mujeres, que da igual.
En cuanto a cierta manifestación sobre hombres que prefieren vírgenes, quiero recordar la anécdota del personaje (que no voy a citar sexo) que comienza a entablar relaciones con su pareja y las cancela. Sus padres, muy progresistas, preguntan cuál es el motivo, dado que la otra persona parece llena de buenas cualidades.
Quien cesa la relación les dice, que porque la otra persona era virgen, a lo que los padres responden.
_. ¡Muy bien hecho! No tienes porque quedarte tú con lo que no ha querido nadie.
Particularmente y fuera de bromas, yo soy un hombre que no prefiere vírgenes, sino que quiere compañía que sea capaz de caminar a mi lado, o mejor dicho, que seamos capaces de caminar uno al lado del otro.
http://www.forofeminista.es/discusioacuten-general/mentimos-acerca-del-numero-de-relaciones-sexuales/msg1133/?topicseen#msg1133
sábado, 30 de abril de 2011
¿Quién es dueño de la sensibilidad?
Existe una leyenda urbana que caracteriza a los homosexuales y a las mujeres como poseedores de la sensibilidad. Nada más incierto. La sensibilidad homosexual, cuando menos en los foros de tendencias de la red, brilla por su ausencia. Destaca la perversión sexual y la permisividad de esta-muy aceptables si ambos los disfrutan y no hieren al otro- y sobre todo el comportamiento infantil de jugar y esconderse, encender la llama y esfumarse dejando la hoguera encendida, hechos estos que carecen de la mencionada sensibilidad.
Tampoco es digno de atribuírsela a las féminas. En algunos casos la sensiblería interesada podría llegar a confundir ambos sentimientos, pero una pequeña frustración desata la cólera en la sensiblera y la tristeza en la verdaderamente sensible, siendo que muchas de ellas, modelo estándar de la gran mayoría de las mujeres, se muestran con la sensiblera frivolidad de quien solo les importa lo que les precia ver exteriormente y no, donde se encuentra la sensibilidad, en la personalidad interna de cada uno de nosotros.
Siendo esto, que si no vemos ni revelamos el interior, nuestro o ajeno, difícilmente podamos sentir y percibir este sentimiento.
Así que, ¿Dónde está la sensibilidad? ¿Quién es portador de ella? Tal vez debamos buscarla en artistas, creadores, amantes de la naturaleza o en los seguidores de estos. También y contra todo pronóstico, podemos encontrarla en los acólitos de una tendencia musical, que quien carece de ella es obvio que no pueda verla y son los heavy. Naturalmente son artistas o incondicionales de este arte, quien como tal se manifiestan y ellos, los artistas heavy, son capaces de hacer las más hermosas baladas y las letras de de sus canciones no están exentas de poesía, de amor a la naturaleza, a la belleza o a las causas sociales y loables, y los que les viven y les siguen, absorben y sienten todas esas emociones, demostrando sensibilidad al crear y al admirar lo creado.
¿Quién más es poseedor de la sensibilidad? Posiblemente el amante de los animales, pero aquel que los ama a todos y no a uno solo. Convirtiéndose tal vez en sensiblería este amor un animal o en la necesidad de paliar la soledad con este compañero. Pero sobre todo es sensible quien quiere a las personas por como son y no por lo que representan o se pueda percibir de ellas a simple vista.
Cuando un aria nos ha hecho vivir la misma sensación que describe, cuando una balada nos ha puesto en el lugar de quien la canta o de los personajes cantados, o cuando el nacimiento de un ser vivo nos ha hecho sentirnos parte de la naturaleza o enajenados porque comienza a pertenecer a ella. En los momentos en que hemos compartido la alegría de un suceso y en aquellos en los que apoyábamos la tristeza de otro, ha sido cuando poseíamos la sensibilidad.
Posiblemente en nuestro interior seguimos conservándola, pero en muchos casos, el esfuerzo para rescatarla, nos limite las fuerzas para manifestarla.
http://www.forofeminista.es/discusioacuten-general/quien-es-dueno-de-la-sensibilidad/
Tampoco es digno de atribuírsela a las féminas. En algunos casos la sensiblería interesada podría llegar a confundir ambos sentimientos, pero una pequeña frustración desata la cólera en la sensiblera y la tristeza en la verdaderamente sensible, siendo que muchas de ellas, modelo estándar de la gran mayoría de las mujeres, se muestran con la sensiblera frivolidad de quien solo les importa lo que les precia ver exteriormente y no, donde se encuentra la sensibilidad, en la personalidad interna de cada uno de nosotros.
Siendo esto, que si no vemos ni revelamos el interior, nuestro o ajeno, difícilmente podamos sentir y percibir este sentimiento.
Así que, ¿Dónde está la sensibilidad? ¿Quién es portador de ella? Tal vez debamos buscarla en artistas, creadores, amantes de la naturaleza o en los seguidores de estos. También y contra todo pronóstico, podemos encontrarla en los acólitos de una tendencia musical, que quien carece de ella es obvio que no pueda verla y son los heavy. Naturalmente son artistas o incondicionales de este arte, quien como tal se manifiestan y ellos, los artistas heavy, son capaces de hacer las más hermosas baladas y las letras de de sus canciones no están exentas de poesía, de amor a la naturaleza, a la belleza o a las causas sociales y loables, y los que les viven y les siguen, absorben y sienten todas esas emociones, demostrando sensibilidad al crear y al admirar lo creado.
¿Quién más es poseedor de la sensibilidad? Posiblemente el amante de los animales, pero aquel que los ama a todos y no a uno solo. Convirtiéndose tal vez en sensiblería este amor un animal o en la necesidad de paliar la soledad con este compañero. Pero sobre todo es sensible quien quiere a las personas por como son y no por lo que representan o se pueda percibir de ellas a simple vista.
Cuando un aria nos ha hecho vivir la misma sensación que describe, cuando una balada nos ha puesto en el lugar de quien la canta o de los personajes cantados, o cuando el nacimiento de un ser vivo nos ha hecho sentirnos parte de la naturaleza o enajenados porque comienza a pertenecer a ella. En los momentos en que hemos compartido la alegría de un suceso y en aquellos en los que apoyábamos la tristeza de otro, ha sido cuando poseíamos la sensibilidad.
Posiblemente en nuestro interior seguimos conservándola, pero en muchos casos, el esfuerzo para rescatarla, nos limite las fuerzas para manifestarla.
http://www.forofeminista.es/discusioacuten-general/quien-es-dueno-de-la-sensibilidad/
sábado, 9 de abril de 2011
Monòlegs de la vagina
Once actrices hablan de sexo, amor y violencia en ´Monòlegs de la vagina´
La compañía Vagin al teatre presenta el próximo miércoles en Can Ventosa ´Monòlegs de la vagina´, un texto de la feminista Eve Ensler que ha recorrido los escenarios de incontables países explicando la realidad de mujeres de todas las edades, niveles sociales, económicos y culturales.
La traducción al catalán es de la actriz Àngels Martínez, mientras que la dirección de las actrices es de Antonio Cantos. La obra se podrá ver en Vila pero también en el Teatro España de Santa Eulària el jueves 14 de abril a las 21.30 horas y el sábado 16 de abril a las 20 horas en la sala municipal de Cultura de Formentera.
Once actrices protagonizan la obra. Andrea Molina, Àngels Martínez, Vicky Roldán, Cristina Roig, Maria Dolors Corderas, Carla Chofre, Paula Ramos, Ana Linero, Nebu Ubén, Txaro Kandler y Carol Brest «subirán al escenario para hablar, dejando de lado los prejuicios y el miedo, de vivencias personales ´con´ y ´a través de´ la vagina, para destapar así su alma», explica la compañía en una nota. Txaro Kandler añade que llevan trabajando mucho tiempo en los textos, de corte tragicómico. «Es muy importante la naturalidad», explica la actriz, que subraya que «se trata de una traducción del original que ha tenido un gran éxito por donde ha pasado».
A partir de las confesiones de 200 mujeres, el texto se estructura en el entorno de la condición femenina, «con la intención de denunciar las agresiones físicas y psicológicas a las cuales han sido y todavía están sometidas muchas mujeres», añade la compañía. «De una manera inteligente, dinámica y divertida se repasan clichés, comportamientos, creencias, y experiencias de un grupo de mujeres en relación con su vulva, y concretamente con la vagina, la parte de los órganos genitales femeninos que, en este montaje, se convierte en total protagonista», concluyen.
viernes, 8 de abril de 2011
¿Violencia de qué? (EL PAIS)
Quizá nunca se había ido tan lejos al justificar un asesinato machista en los medios de comunicación. Y eso, en un país tan sensibilizado como España en la lucha contra la violencia que sufren las mujeres: cuesta en torno a 70 vidas y genera más de 134.000 denuncias al año. La publicación, ayer en el periódico El Mundo, del artículo Un chico normal, comprensivo con la actuación del joven de 21 años -a quien la prensa llamó "el monstruo de la webcam"- que el miércoles mató a su novia embarazada de 19 cuando ella le comunicó la ruptura, ha levantado una polvareda que agita lo que las alfombras a veces tapan: el machismo sigue ahí, en ocasiones revestido con argumentos más presentables, a veces con toda su crudeza. Salta con cierta frecuencia a los medios amparado por la libertad de expresión. Es el fruto de una paradoja: las medidas en pro de la igualdad real entre mujeres y hombres han generado un rearme del machismo. Este discurso, negacionista o que minimiza la violencia machista coloca a los hombres como discriminados por los avances de las medidas en pro de la igualdad real entre los dos sexos. Lo dicen los expertos.
Érase "un chico normal", víctima de "atroz violencia" psicológica "al saber que iban a dejarle y que el niño que creía esperar no era suyo", escribe el autor del polémico artículo, Salvador Sostres. Entonces, mata a su novia embarazada. "Ante un asesinato no hay causas morales. Pero este chico no es un monstruo", puntualiza antes de concluir a guisa de moraleja: "A veces el amor se convierte en escoria y en desgracia y se abraza desesperadamente a la tragedia".
La publicación de este texto que convierte en víctima al presunto homicida -e ignora a quien pierde la vida- ha desencadenado la indignación en la redacción de El Mundo. Muchos firmaron ayer un artículo, elaborado por el comité de redacción y que se entregará hoy al director del medio, Pedro J. Ramírez, en el que exponen que Sostres ha traspasado el límite de lo aceptable y piden que se deje de contar con él. "¿Qué pasaría si se publicara en el periódico un artículo que dijera que se entiende un asesinato de ETA?", se pregunta en el texto dirigido a Ramírez.
La dirección del diario, que retiró por la mañana el artículo de la web, no quiso ayer incidir en el tema. Un responsable se remitió a las palabras de Ramírez en su Twitter, donde pedía disculpas por el artículo y afirmaba que "fallaron" sus controles en su publicación. "Lo inaceptable del texto de Sostres es que utiliza la misma expresión -'violencia'- para un asesinato y el engaño y abandono en la pareja", añadió.
"¡Y luego dicen que falla la Ley contra la Violencia de Género! ¡Anda que no nos queda camino en el terreno de la igualdad mientras haya opiniones como esa!". Las exclamaciones corresponden a la fiscal de sala Soledad Cazorla, la responsable de combatir las agresiones machistas desde el ministerio público. Varias asociaciones feministas (Fundación Mujeres, juristas de Themis y Federación de Mujeres Progresistas, entre otras) anunciaron ayer que pedirán a la fiscal de sala que intervenga por la publicación de un artículo que, a su juicio, hace "apología del delito de violencia sobre la mujer".
Cazorla, que está "reflexionando" sobre el contenido en su papel de fiscal, califica el texto de "amoral" y "sibilino". "Aunque dice que la conducta del agresor es injustificable, da explicaciones para justificarla. Además, convierte al maltratador en víctima de la violencia psicológica y presenta a la víctima, que está muerta y no puede hablar, como agresora".
Sin embargo, la presidenta del Observatorio contra la Violencia de Género del Consejo General del Poder Judicial, Inmaculada Montalbán, no cree que contenido del texto sea perseguible penalmente. A pesar de esto, el Ministerio de Sanidad, Igualdad y Política Social busca algún resquicio para llevar el texto a los tribunales. Comisiones Obreras sí lo hará.
Montalbán sitúa el problema de este tipo de artículos en el terreno de los medios: "Es su responsabilidad delimitar qué contenidos van a ofrecer al público y cuáles consideran idóneos para formar una opinión pública coherente con una sociedad democrática", dice. "El artículo de Sostres alimenta el mito de la supremacía masculina y de que lo ocurrido, que es un crimen, es algo normal", critica Pilar López Díaz, experta en comunicación y género. "Lo que deberían hacer los medios es acabar con ese mito, en lugar de alentarlo, y plantear la violencia de género en el marco de los derechos humanos", añade. El delegado de Gobierno contra la Violencia de Género, Miguel Lorente, que considera el artículo "una indecencia periodística y social", advierte de la proliferación de estos contenidos.
Pero los medios no siempre están alerta. El artículo Revanchismo de género, de Enrique Lynch, que publicó EL PAÍS a finales de 2009 levantó una fuerte polémica. Criticaba una campaña contra la violencia machista y recordaba que a los maltratadores han sido gestados y formados por mujeres. Según la Defensora del Lector, ese texto generó un fuerte malestar entre los lectores e hirió "una sensibilidad que forma parte del núcleo central del periódico".
"Una tolerancia supercero ante las corrientes negacionistas de la violencia de género". Es lo que pide a los medios de comunicación Ana María Pérez del Campo, presidenta de la Federación de Asociaciones de Mujeres Separadas y Divorciadas. Y es que "lo inexplicable, el que un hombre mate a una mujer, se convierte en explicable y en justificable. ¿Cómo se puede pedir después a las mujeres que denuncien si se las culpabiliza?", plantea.
La socióloga Soledad Murillo, madre de la ley contra la Violencia de Género (2004) y de la de Igualdad (2007) cuando era secretaria general de Igualdad, describe así la situación: "La Ley contra la Violencia de Género es la que más se ha recurrido ante el Tribunal Constitucional en toda la democracia, sobre todo por parte de jueces contrarios a que se penalizara más la conducta de un hombre que la de una mujer ante una agresión de pareja". Ese mensaje de ley discriminadora caló. Lo mismo ocurrió con la idea de que se presentan abundantes denuncias falsas por violencia, "algo que los datos del Poder Judicial no corroboran". El tercer elemento en liza ha sido la Ley de Igualdad. "Sus oponentes presentan como una cascada de privilegios para las mujeres, cuando sólo pretende equiparar los derechos". Eso ha contribuido a crear una corriente de opinión que convierte a los hombres en víctimas del "hembrismo", del supuesto predominio de las mujeres, convertidos en "seres indefensos". "Es una forma consciente de intentar derribar los avances que han conseguido las mujeres", concluye.
No le falta razón. Sostres ha recibido muchas críticas, pero comentarios elogiosos en la Red le felicitan por su "valentía" al poner negro sobre blanco una realidad que "muchos hombres sufren". Son las palabras de los denominados posmachistas o neomachistas, hombres que niegan o minimizan la existencia de la violencia de género o aseguran que hay tantos asesinatos de mujeres como de hombres. Los mismos que llaman "feminazis" a las feministas. Aquellos que argumentan las denuncias falsas para echar por tierra una ley que ha conseguido 150.000 condenas en un lustro.
"Hay una corriente de hombres, no necesariamente asociados pero sí organizados, que se dedican a reaccionar virulentamente contra los avances en materia de igualdad", opina José Ángel Lozoya, de Hombres por la Igualdad. "No es casualidad que estos machistas tomen fuerza ahora, cuando la crisis aprieta y en el que se han producido importantes retrocesos en materia de Igualdad, como la desaparición del ministerio, algo que han tomado como una victoria", afirma.
Aunque es una corriente difícil de cuantificar, el delegado del Gobierno contra la Violencia de Género señala que, según las encuestas, el 1,2% de la población cree que la violencia machista es aceptable "en algunas circunstancias". "Eso son 600.000 personas", se escandaliza Lorente. Cifra que asciende al 6% (más de tres millones de españoles) si esas agresiones son como consecuencia de una separación.
"Lo ocurre en España es parecido a lo que ocurrió en Estados Unidos a finales de los setenta del pasado siglo, cuando los grandes medios comenzaron a arremeter contra las feministas que ganaban terreno", añade Pilar López. "Es el 'ladran, luego cabalgamos".
REPORTAJE POR CHARO NOGUEIRA / MARÍA R. SAHUQUILLO 08/04/2011
EL PAIS
Érase "un chico normal", víctima de "atroz violencia" psicológica "al saber que iban a dejarle y que el niño que creía esperar no era suyo", escribe el autor del polémico artículo, Salvador Sostres. Entonces, mata a su novia embarazada. "Ante un asesinato no hay causas morales. Pero este chico no es un monstruo", puntualiza antes de concluir a guisa de moraleja: "A veces el amor se convierte en escoria y en desgracia y se abraza desesperadamente a la tragedia".
La publicación de este texto que convierte en víctima al presunto homicida -e ignora a quien pierde la vida- ha desencadenado la indignación en la redacción de El Mundo. Muchos firmaron ayer un artículo, elaborado por el comité de redacción y que se entregará hoy al director del medio, Pedro J. Ramírez, en el que exponen que Sostres ha traspasado el límite de lo aceptable y piden que se deje de contar con él. "¿Qué pasaría si se publicara en el periódico un artículo que dijera que se entiende un asesinato de ETA?", se pregunta en el texto dirigido a Ramírez.
La dirección del diario, que retiró por la mañana el artículo de la web, no quiso ayer incidir en el tema. Un responsable se remitió a las palabras de Ramírez en su Twitter, donde pedía disculpas por el artículo y afirmaba que "fallaron" sus controles en su publicación. "Lo inaceptable del texto de Sostres es que utiliza la misma expresión -'violencia'- para un asesinato y el engaño y abandono en la pareja", añadió.
"¡Y luego dicen que falla la Ley contra la Violencia de Género! ¡Anda que no nos queda camino en el terreno de la igualdad mientras haya opiniones como esa!". Las exclamaciones corresponden a la fiscal de sala Soledad Cazorla, la responsable de combatir las agresiones machistas desde el ministerio público. Varias asociaciones feministas (Fundación Mujeres, juristas de Themis y Federación de Mujeres Progresistas, entre otras) anunciaron ayer que pedirán a la fiscal de sala que intervenga por la publicación de un artículo que, a su juicio, hace "apología del delito de violencia sobre la mujer".
Cazorla, que está "reflexionando" sobre el contenido en su papel de fiscal, califica el texto de "amoral" y "sibilino". "Aunque dice que la conducta del agresor es injustificable, da explicaciones para justificarla. Además, convierte al maltratador en víctima de la violencia psicológica y presenta a la víctima, que está muerta y no puede hablar, como agresora".
Sin embargo, la presidenta del Observatorio contra la Violencia de Género del Consejo General del Poder Judicial, Inmaculada Montalbán, no cree que contenido del texto sea perseguible penalmente. A pesar de esto, el Ministerio de Sanidad, Igualdad y Política Social busca algún resquicio para llevar el texto a los tribunales. Comisiones Obreras sí lo hará.
Montalbán sitúa el problema de este tipo de artículos en el terreno de los medios: "Es su responsabilidad delimitar qué contenidos van a ofrecer al público y cuáles consideran idóneos para formar una opinión pública coherente con una sociedad democrática", dice. "El artículo de Sostres alimenta el mito de la supremacía masculina y de que lo ocurrido, que es un crimen, es algo normal", critica Pilar López Díaz, experta en comunicación y género. "Lo que deberían hacer los medios es acabar con ese mito, en lugar de alentarlo, y plantear la violencia de género en el marco de los derechos humanos", añade. El delegado de Gobierno contra la Violencia de Género, Miguel Lorente, que considera el artículo "una indecencia periodística y social", advierte de la proliferación de estos contenidos.
Pero los medios no siempre están alerta. El artículo Revanchismo de género, de Enrique Lynch, que publicó EL PAÍS a finales de 2009 levantó una fuerte polémica. Criticaba una campaña contra la violencia machista y recordaba que a los maltratadores han sido gestados y formados por mujeres. Según la Defensora del Lector, ese texto generó un fuerte malestar entre los lectores e hirió "una sensibilidad que forma parte del núcleo central del periódico".
"Una tolerancia supercero ante las corrientes negacionistas de la violencia de género". Es lo que pide a los medios de comunicación Ana María Pérez del Campo, presidenta de la Federación de Asociaciones de Mujeres Separadas y Divorciadas. Y es que "lo inexplicable, el que un hombre mate a una mujer, se convierte en explicable y en justificable. ¿Cómo se puede pedir después a las mujeres que denuncien si se las culpabiliza?", plantea.
La socióloga Soledad Murillo, madre de la ley contra la Violencia de Género (2004) y de la de Igualdad (2007) cuando era secretaria general de Igualdad, describe así la situación: "La Ley contra la Violencia de Género es la que más se ha recurrido ante el Tribunal Constitucional en toda la democracia, sobre todo por parte de jueces contrarios a que se penalizara más la conducta de un hombre que la de una mujer ante una agresión de pareja". Ese mensaje de ley discriminadora caló. Lo mismo ocurrió con la idea de que se presentan abundantes denuncias falsas por violencia, "algo que los datos del Poder Judicial no corroboran". El tercer elemento en liza ha sido la Ley de Igualdad. "Sus oponentes presentan como una cascada de privilegios para las mujeres, cuando sólo pretende equiparar los derechos". Eso ha contribuido a crear una corriente de opinión que convierte a los hombres en víctimas del "hembrismo", del supuesto predominio de las mujeres, convertidos en "seres indefensos". "Es una forma consciente de intentar derribar los avances que han conseguido las mujeres", concluye.
No le falta razón. Sostres ha recibido muchas críticas, pero comentarios elogiosos en la Red le felicitan por su "valentía" al poner negro sobre blanco una realidad que "muchos hombres sufren". Son las palabras de los denominados posmachistas o neomachistas, hombres que niegan o minimizan la existencia de la violencia de género o aseguran que hay tantos asesinatos de mujeres como de hombres. Los mismos que llaman "feminazis" a las feministas. Aquellos que argumentan las denuncias falsas para echar por tierra una ley que ha conseguido 150.000 condenas en un lustro.
"Hay una corriente de hombres, no necesariamente asociados pero sí organizados, que se dedican a reaccionar virulentamente contra los avances en materia de igualdad", opina José Ángel Lozoya, de Hombres por la Igualdad. "No es casualidad que estos machistas tomen fuerza ahora, cuando la crisis aprieta y en el que se han producido importantes retrocesos en materia de Igualdad, como la desaparición del ministerio, algo que han tomado como una victoria", afirma.
Aunque es una corriente difícil de cuantificar, el delegado del Gobierno contra la Violencia de Género señala que, según las encuestas, el 1,2% de la población cree que la violencia machista es aceptable "en algunas circunstancias". "Eso son 600.000 personas", se escandaliza Lorente. Cifra que asciende al 6% (más de tres millones de españoles) si esas agresiones son como consecuencia de una separación.
"Lo ocurre en España es parecido a lo que ocurrió en Estados Unidos a finales de los setenta del pasado siglo, cuando los grandes medios comenzaron a arremeter contra las feministas que ganaban terreno", añade Pilar López. "Es el 'ladran, luego cabalgamos".
REPORTAJE POR CHARO NOGUEIRA / MARÍA R. SAHUQUILLO 08/04/2011
EL PAIS
martes, 5 de abril de 2011
El feminismo no es un tema solo de mujeres
Creo que el feminismo no es un tema solo de mujeres... Es un problema social que nos incumbe a todos, creo también que es cuestión cultural, el machismo se vive de manera distinta en cada país! Creo que podemos mejorar la situación general del trato y la forma en que se les ve a las mujeres en la sociedad (de cualquier país)...
Conozco a muchas chicas que se quejan del machismo, de la discriminación a las mujeres, del acoso sexual y todo el mal trato que se les da a las chicas en nuestra sociedad pero... Ustedes chicas... ¿Que hacen para fomentar la cultura femenina?...
Me gustaría saber su punto de vista, su opinión respecto a esto.
¿De que forma podemos los hombres darles el lugar que se merecen? ¿Que intercambios propondrían con el sexo opuesto para llevar esto a mejores términos?
http://www.forofeminista.es/index.php/topic,245.0.html
Conozco a muchas chicas que se quejan del machismo, de la discriminación a las mujeres, del acoso sexual y todo el mal trato que se les da a las chicas en nuestra sociedad pero... Ustedes chicas... ¿Que hacen para fomentar la cultura femenina?...
Me gustaría saber su punto de vista, su opinión respecto a esto.
¿De que forma podemos los hombres darles el lugar que se merecen? ¿Que intercambios propondrían con el sexo opuesto para llevar esto a mejores términos?
http://www.forofeminista.es/index.php/topic,245.0.html
lunes, 4 de abril de 2011
¿Quien es bueno en la cama?
En realidad son pocos los hombres que dejan una buena impresión sexual en las chicas y no precisamente por el tamaño de sus atributos (Aun a muchos les importa el tamaño), o por el hecho de ser maquinitas que no paran, que siempre tienen apetito sexual etc… Pero ¡NO!, hay otras sutilezas de importancia que no tienen mucho que ver con el desempeño físico.
Aquí una pequeña lista que puede ser de utilidad:
Todo entra por los ojos.
La primera impresión es la vista tanto en hombres como mujeres, es el primer contacto que se tiene y en este primer juicio la vanidad es importante. Un hombre pasado de peso, que no se cuide, que tenga los zapatos o las uñas sucias (las chicas se fijan mucho en esto), que no tenga la boca limpia, que no huela bien, es candidato a llevarse el premio a la peor impresión. ¡Chicos!, intenten oler rico, usen un bóxer lindo, cuiden sus uñas, lávense la boca, rasúrense sus partecillas, si de plano les gusta el “pelo suelto” al menos denle mantenimiento, un buen recorte, no se. En lo personal odio los pelos en hombres y mujeres, se me hacen desagradables pero en gustos se rompen madres así que si lo suyo es el rock & roll de Gloria Trevi, adelante, pero denle mantenimiento no sean cabrones.
Los Besos.
Demórense todo lo que puedan besando a la chica, a ellas les encanta que las besen, vayan despacio, hay muchas maneras de besar y jugar con los labios, denles mordiditas, conozcan su boca, su lengua, jueguen con ellas, no todo es ir a lo que van, ¡preparen el terreno chinga! Hagan una buena chamba con los labios. Huélanlas, el olor del aliento de la chica que te gusta es un potente afrodisíaco así que vayan despacio, finalmente la recompensa llegara y será mas linda.
Tiempo.
El tiempo es importante, no se trata de ser “Mr. Taladro man him self” Se trata de disfrutarlo no de acabárselo jajaja, el “taladro time machine” llegara así que ahorren energía que la necesitaran justo antes del final, vayan despacio, no den todo tan rápido, si de verdad quieren que ellas vean chispas de colores al mas puro estilo del comercial de focos “Softon” llévensela despacio, respiren, eso ayuda muchísimo.
Variedad y libertad.
Intenten jugar con las posiciones, esto le da mas intensidad y rompe con el “pan con lo mismo”, es interesante que dejen que ellas también tomen la iniciativa, sean comunicativos, no sean callados, (tampoco les cuenten un cuento) díganles como te gusta a ti y has que te diga como le gusta a ella, así no iras a ciegas, intenten complacerlas siempre, parte de la excitación sexual de un hombre en realidad esta en eso, en hacerlas y verlas disfrutar, eso nos hace sentir muy bien a nosotros y ellas lo disfrutan mas. Ya saben ¡Variedad es la onda!.
Diálogos.
Nunca por nada pregunten cosas como: ¿Quién te enseño?, ¿En donde aprendiste esto o aquello?, ¿con cuantos lo has hecho?, ¿Eres virgen?... Eso enfriara todo, no lo echen a perder. Solo disfrútenlo, finalmente, que nos importa ¿no?, nosotros también lo aprendimos al igual que ellas, así que las respuestas las conocemos.
Los Ojos.
Es importante el contacto visual, mírenlas a los ojos, finalmente están compartiendo algo que es de ustedes y ya.
Las Manos.
Es muy importante la manera de tocar, “no estamos jugando pellizcaditas con los amigos”, Acaricien, no amasen, no sean genitalistas, el cuerpo de una chica es 100% acariciable así que explótenlo, acaricien el cuello, el cabello, las mejillas, la cara, la espalda, los pies, las manos, los brazos, no todo es nalgas y chichis. Si llegan a morder no lo hagan como bull terrier, sean cuidadosos.
No Tan rápido.
No lleguen nunca a lo que van, disfruten todo, tocarse, quitarle la ropa despacio es parte de lo mismo y le pone mas leña al fuego así que despacio, disfruten la ropa interior, es un arte quitarla así que disfrútenlo, muchas veces es mas sugestivo ver una chica semi-desnuda que completamente desnuda así que inviertan tiempo en esto, finalmente llegara el momento así que… Despacio.
Respeto.
Nunca, por muy prendido que estés obligues a una chica a hacer algo que no quiera, recuerda que “tu derecho termina en donde empieza el de ella”, si eres lindo desde el inicio seguro no habrá “peros” para cualquier cosa y si los hay no hagas “jetas”, en la forma de pedir, esta el dar. Gánatelo!
El poder de la palabra.
Estimular el clítoris causa un placer inmenso pero las palabras tienen poderes, no todo esta en la vagina, los pezones, el clítoris ni en el punto G. Las orejas son importantes (para las palabras claro está). Hableleeee, hableleee!... jajaja,
Diganle cositas, hay a quienes les gustan las palabras fuertes, hay a quien le gustan las palabras dulces, según sea el caso ensúciale o endúlzale las orejas.
El final.
Cuando terminen, sean lindos, quédense desnudos, platiquen, ríanse, regálale besitos, báñense juntos, duerman y sean felices un rato mas juntos, el final muchas veces es tan importante como el comienzo. Una buena chamba nos traerá mas chamba así que no desperdicien la oportunidad de repetirlo con la misma chica en futuras ocasiones. Nunca a nadie le sobra un buen revolcón así que gánenselo y consérvenlo.
Practiquen mucho el sexo.
Recuerden que la protección sexual es muy importante para ambas partes, no lo hagan sin condón, “Sin Globos no hay fiesta” Si están muy seguros de la higiene de la otra persona y las medidas anticonceptivas correctas, ADELANTE no hay nada mejor que hacerlo sin condón.
Para terminar.
Esto no lo digo yo, esta comprobado así que… Aquí va:
1. El sexo es un tratamiento de belleza.
Pruebas científicas han comprobado que cuando la mujer tiene relaciones produce gran cantidad de estrógeno, lo que vuelve el pelo brillante y suave.
2. Hacer el amor suave y relajadamente.
Reduce las posibilidades de sufrir dermatitis, espinillas y acné. El sudor producido limpia los poros y hace brillar su piel.
3. Hacer el amor quema todas esas calorías de mas
Que acumulaste en días pasados.
4. El sexo es uno de los deportes más seguros. Fortalece y tonifica casi todos los músculos del cuerpo. Es más agradable que nadar 20 vueltas, y no necesitas ir a nadar a Cuernavaca!
5. El sexo es una cura instantánea para la depresión.
Libera endorfinas en el flujo sanguíneo, creando un estado de euforia y dejándote con un sentimiento de bienestar.
6. Mientras más sexo tengas más posibilidades tienes de tener más.
Un cuerpo activo sexualmente contiene mayor cantidad de feromonas. Este sutil aroma excita al sexo opuesto.
7. El sexo es el tranquilizante más seguro del mundo.
ES 10 VECES MÁS EFECTIVO QUE EL VALIUM.
8. Besarse todos los días permite alejarse del dentista.
Los besos ayudan a la saliva a limpiar los dientes y disminuye la cantidad de ácido que causa el debilitamiento del esmalte.
9. El sexo alivia los dolores de cabeza.
Cada vez que haces el amor se alivia la tensión de las venas del cerebro.
10. Hacer mucho el amor puede despejar una congestión nasal.
El sexo es un antihistamínico natural. Ayuda a combatir el asma y las alergias de primavera.
Aquí una pequeña lista que puede ser de utilidad:
Todo entra por los ojos.
La primera impresión es la vista tanto en hombres como mujeres, es el primer contacto que se tiene y en este primer juicio la vanidad es importante. Un hombre pasado de peso, que no se cuide, que tenga los zapatos o las uñas sucias (las chicas se fijan mucho en esto), que no tenga la boca limpia, que no huela bien, es candidato a llevarse el premio a la peor impresión. ¡Chicos!, intenten oler rico, usen un bóxer lindo, cuiden sus uñas, lávense la boca, rasúrense sus partecillas, si de plano les gusta el “pelo suelto” al menos denle mantenimiento, un buen recorte, no se. En lo personal odio los pelos en hombres y mujeres, se me hacen desagradables pero en gustos se rompen madres así que si lo suyo es el rock & roll de Gloria Trevi, adelante, pero denle mantenimiento no sean cabrones.
Los Besos.
Demórense todo lo que puedan besando a la chica, a ellas les encanta que las besen, vayan despacio, hay muchas maneras de besar y jugar con los labios, denles mordiditas, conozcan su boca, su lengua, jueguen con ellas, no todo es ir a lo que van, ¡preparen el terreno chinga! Hagan una buena chamba con los labios. Huélanlas, el olor del aliento de la chica que te gusta es un potente afrodisíaco así que vayan despacio, finalmente la recompensa llegara y será mas linda.
Tiempo.
El tiempo es importante, no se trata de ser “Mr. Taladro man him self” Se trata de disfrutarlo no de acabárselo jajaja, el “taladro time machine” llegara así que ahorren energía que la necesitaran justo antes del final, vayan despacio, no den todo tan rápido, si de verdad quieren que ellas vean chispas de colores al mas puro estilo del comercial de focos “Softon” llévensela despacio, respiren, eso ayuda muchísimo.
Variedad y libertad.
Intenten jugar con las posiciones, esto le da mas intensidad y rompe con el “pan con lo mismo”, es interesante que dejen que ellas también tomen la iniciativa, sean comunicativos, no sean callados, (tampoco les cuenten un cuento) díganles como te gusta a ti y has que te diga como le gusta a ella, así no iras a ciegas, intenten complacerlas siempre, parte de la excitación sexual de un hombre en realidad esta en eso, en hacerlas y verlas disfrutar, eso nos hace sentir muy bien a nosotros y ellas lo disfrutan mas. Ya saben ¡Variedad es la onda!.
Diálogos.
Nunca por nada pregunten cosas como: ¿Quién te enseño?, ¿En donde aprendiste esto o aquello?, ¿con cuantos lo has hecho?, ¿Eres virgen?... Eso enfriara todo, no lo echen a perder. Solo disfrútenlo, finalmente, que nos importa ¿no?, nosotros también lo aprendimos al igual que ellas, así que las respuestas las conocemos.
Los Ojos.
Es importante el contacto visual, mírenlas a los ojos, finalmente están compartiendo algo que es de ustedes y ya.
Las Manos.
Es muy importante la manera de tocar, “no estamos jugando pellizcaditas con los amigos”, Acaricien, no amasen, no sean genitalistas, el cuerpo de una chica es 100% acariciable así que explótenlo, acaricien el cuello, el cabello, las mejillas, la cara, la espalda, los pies, las manos, los brazos, no todo es nalgas y chichis. Si llegan a morder no lo hagan como bull terrier, sean cuidadosos.
No Tan rápido.
No lleguen nunca a lo que van, disfruten todo, tocarse, quitarle la ropa despacio es parte de lo mismo y le pone mas leña al fuego así que despacio, disfruten la ropa interior, es un arte quitarla así que disfrútenlo, muchas veces es mas sugestivo ver una chica semi-desnuda que completamente desnuda así que inviertan tiempo en esto, finalmente llegara el momento así que… Despacio.
Respeto.
Nunca, por muy prendido que estés obligues a una chica a hacer algo que no quiera, recuerda que “tu derecho termina en donde empieza el de ella”, si eres lindo desde el inicio seguro no habrá “peros” para cualquier cosa y si los hay no hagas “jetas”, en la forma de pedir, esta el dar. Gánatelo!
El poder de la palabra.
Estimular el clítoris causa un placer inmenso pero las palabras tienen poderes, no todo esta en la vagina, los pezones, el clítoris ni en el punto G. Las orejas son importantes (para las palabras claro está). Hableleeee, hableleee!... jajaja,
Diganle cositas, hay a quienes les gustan las palabras fuertes, hay a quien le gustan las palabras dulces, según sea el caso ensúciale o endúlzale las orejas.
El final.
Cuando terminen, sean lindos, quédense desnudos, platiquen, ríanse, regálale besitos, báñense juntos, duerman y sean felices un rato mas juntos, el final muchas veces es tan importante como el comienzo. Una buena chamba nos traerá mas chamba así que no desperdicien la oportunidad de repetirlo con la misma chica en futuras ocasiones. Nunca a nadie le sobra un buen revolcón así que gánenselo y consérvenlo.
Practiquen mucho el sexo.
Recuerden que la protección sexual es muy importante para ambas partes, no lo hagan sin condón, “Sin Globos no hay fiesta” Si están muy seguros de la higiene de la otra persona y las medidas anticonceptivas correctas, ADELANTE no hay nada mejor que hacerlo sin condón.
Para terminar.
Esto no lo digo yo, esta comprobado así que… Aquí va:
1. El sexo es un tratamiento de belleza.
Pruebas científicas han comprobado que cuando la mujer tiene relaciones produce gran cantidad de estrógeno, lo que vuelve el pelo brillante y suave.
2. Hacer el amor suave y relajadamente.
Reduce las posibilidades de sufrir dermatitis, espinillas y acné. El sudor producido limpia los poros y hace brillar su piel.
3. Hacer el amor quema todas esas calorías de mas
Que acumulaste en días pasados.
4. El sexo es uno de los deportes más seguros. Fortalece y tonifica casi todos los músculos del cuerpo. Es más agradable que nadar 20 vueltas, y no necesitas ir a nadar a Cuernavaca!
5. El sexo es una cura instantánea para la depresión.
Libera endorfinas en el flujo sanguíneo, creando un estado de euforia y dejándote con un sentimiento de bienestar.
6. Mientras más sexo tengas más posibilidades tienes de tener más.
Un cuerpo activo sexualmente contiene mayor cantidad de feromonas. Este sutil aroma excita al sexo opuesto.
7. El sexo es el tranquilizante más seguro del mundo.
ES 10 VECES MÁS EFECTIVO QUE EL VALIUM.
8. Besarse todos los días permite alejarse del dentista.
Los besos ayudan a la saliva a limpiar los dientes y disminuye la cantidad de ácido que causa el debilitamiento del esmalte.
9. El sexo alivia los dolores de cabeza.
Cada vez que haces el amor se alivia la tensión de las venas del cerebro.
10. Hacer mucho el amor puede despejar una congestión nasal.
El sexo es un antihistamínico natural. Ayuda a combatir el asma y las alergias de primavera.
domingo, 3 de abril de 2011
Jornadas “Mujeres del siglo XXI.Retos del feminismo”
Jornadas “Mujeres del siglo XXI.Retos del feminismo”
El día 4 de abril, a partir de las 9,30 horas, tendrá lugar en el Rectorado una jornada bajo el título “ Mujeres del siglo XXI. Retos del feminismo” organizada por la Cátedra de Estudios de las Mujeres “ Leonor de Guzmán” de la Universidad de Córdoba, en colaboración con el Instituto Andaluz de la Mujer. Los trabajos se estructurarán en torno a cuatro mesas simultáneas que se desarrollarán entre las 11,30 y las 13 horas: “Imagen y medios de comunicación”, coordinada por Maria José Martínez Carmona, periodista de la Cadena Ser en Córdoba;“ Participación”, coordinada por Vicenta Pérez Ferrando, vicepresidenta del Consejo Municipal de la Mujer; “ Educación” coordinada por Teresa Velasco Portero, profesora de Derecho del Trabajo en ETEA y “ Salud”, coordinada por Maria Paz Gutiérrez Martín, médica. La conferencia inaugural estará a cargo de Inés Sánchez de Madariaga, directora de Unidad de Mujer y Ciencia.El objetivo es promover la participación de jóvenes que informen sobre sus investigaciones con perspectiva de género asi como los retos que tienen que afrontar.
domingo, 27 de marzo de 2011
Decreto real femenino
http://www.forofeminista.es/index.php/topic,208.0.html
Art. 1: Considérese ‘hombre’ en los términos de éste Código, al ser que es como un buen vino: comienzan como ‘uvas’.
Es deber y obligación de la mujer pisotearlos y mantenerlos al oscuro, para que maduren y se tornen buena compañía para la cena.
Art. 2: Si él no la quiere, usted tiene quien la quiera.
Art. 2 bis: Si no la quieren, es porque no la merecen.
Art. 3: Finja siempre ser pura, buena e inocente.
Art. 4: Mienta con talento, y niegue todo hasta la muerte. Al final ellos terminan creyendo.
Art. 5: Nunca confíe en los hombres, ni aunque sea su hermano.
Art. 6: Solteras sí, solas nunca.
Art. 7: Si aun así, usted todavía quiere mantener un amigo varón, nunca le cuente sus estrategias de guerra, y mucho menos sus victorias.
Art. 8: ¿Usted piensa en un ‘bonus track’ con algún ex? Recuerde que’figurita repetida no completa el álbum’ (aunque las buenas se pueden coleccionar)*. * La ignorancia de las leyes no sirve de excusa, si la excepción no esta expresamente autorizada por la ley.
Art. 9: Nunca comente de sus relaciones pasadas a su actual pareja.
Título II: De los Hombres en General
Art. 10: Cocine los hombres a ‘baño maría’ (demora, pero al final usted nunca sabe cuando va a necesitar de ellos).
Art. 11: Cuando un hombre pide un ‘tiempo’, significa que quiere intentar con otra. Y si no tiene suerte, volverá con usted. Tenga presente que ‘Tiempo, solo da el reloj’.
Art. 12: Hombre gallina solo sirve para hacer guiso.
Art. 13: Tenga siempre un titular, y un enorme banco de reservas.
Art. 14: Nunca deje de estar en todos los lugares; si no fuera posible tenga siempre detective que le pase informaciones.
Art. 15: Catalogue sus víctimas siempre.
Art. 16: No trate con prioridad a quien la trata como opción.
Art. 17: ¿El hombre es la cabeza…? …La mujer es el cuello, y puede mover la cabeza como se le venga en gana (y a donde le convenga, claro está).
Título III: De los Hombres en Particular
Art. 18: El hombre que no da asistencia, abre la concurrencia y pierde la preferencia.
a-) Repita siempre: ‘No tropiece que la fila avanza’.
b-) Pero recuerde: La puerta es selectiva.
Art. 19: Si el hombre que tropezó decide regresar*, repita siempre: ‘saque número y espere al final de la fila’.
* ¿Regresó arrepentido…? No sirve ni que saque número.
Art. 20: No viva en el pasado… quien piensa en pasado es museo.
Art. 21: Su hombre le dice ‘¿usted es demasiado para mí’? Tenga presente que: ¡ES VERDAD!
Art. 22: ¿’Príncipe azul’…? ¡Es mejor el lobo feroz…que la ve mejor, la oye mejor y la come mejor!
Art. 23: Ingenie alguna estrategia para pasar al frente del señor en cuestión, sólo para exclamar ‘¡¡¡que coincidencia que usted pase por aquí!!!’.
Título IV: De las Obligaciones de la Mujer.
Art. 24: Chamulle (sea condescendiente al extremo), el hombre no se percata que nosotras también podemos hacerlo.
Art. 25: Una verdadera experta nunca es sorprendida en flagrancia.
Art. 26: Detone todos los hombres, ninguno merece su consideración.
Art. 27: Registre todo: celular, cajones, auto, bolsillos, papeles…
Art. 28: No perdone, vénguese.
Art. 29: ¿Su hombre la irrita? Estas son las formas de irritarlo a él:
a-) Esconda el control remoto de la tele y del mini componente.
b-) Cierre la puerta del auto con toda su fuerza.
c-) Ponga todas las cervezas en el freezer y déjelas congelar completamente.
d-) Use el espejo retrovisor del auto para maquillarse y déjelo completamente movido. Si tiene tiempo, haga lo mismo con los demás espejos.
e-) Convénzalo que usted sabe cortar el pelo de él.
f-) Suba al auto con los tacones llenos de barro y refriéguelos en la alfombra.
g-) Cuando le pregunte ‘¿Y…? como estuvo…?’, diga: ‘No se preocupe por mí, yo estoy bien’.
h-) Escriba mensajes en los vidrios empañados del auto.
i-) Corte la luz ‘accidentalmente’ en medio del partido de fútbol.
Art.30: ‘No lleve sándwich de mortadela al banquete de caviar’. Si usted vaa un lugar lleno de hombres, ¡¡¡¿¿¿para qué ir acompañada???!!!
Título V: De las disposiciones de éste código
Art. 31: A partir de su entrada en vigencia, las leyes se aplicarán aun a las consecuencias de las relaciones jurídicas existentes.
Art. 32: Las leyes del presente, tienen efecto retroactivo.
http://www.forofeminista.es/index.php/topic,208.0.html
Art. 1: Considérese ‘hombre’ en los términos de éste Código, al ser que es como un buen vino: comienzan como ‘uvas’.
Es deber y obligación de la mujer pisotearlos y mantenerlos al oscuro, para que maduren y se tornen buena compañía para la cena.
Art. 2: Si él no la quiere, usted tiene quien la quiera.
Art. 2 bis: Si no la quieren, es porque no la merecen.
Art. 3: Finja siempre ser pura, buena e inocente.
Art. 4: Mienta con talento, y niegue todo hasta la muerte. Al final ellos terminan creyendo.
Art. 5: Nunca confíe en los hombres, ni aunque sea su hermano.
Art. 6: Solteras sí, solas nunca.
Art. 7: Si aun así, usted todavía quiere mantener un amigo varón, nunca le cuente sus estrategias de guerra, y mucho menos sus victorias.
Art. 8: ¿Usted piensa en un ‘bonus track’ con algún ex? Recuerde que’figurita repetida no completa el álbum’ (aunque las buenas se pueden coleccionar)*. * La ignorancia de las leyes no sirve de excusa, si la excepción no esta expresamente autorizada por la ley.
Art. 9: Nunca comente de sus relaciones pasadas a su actual pareja.
Título II: De los Hombres en General
Art. 10: Cocine los hombres a ‘baño maría’ (demora, pero al final usted nunca sabe cuando va a necesitar de ellos).
Art. 11: Cuando un hombre pide un ‘tiempo’, significa que quiere intentar con otra. Y si no tiene suerte, volverá con usted. Tenga presente que ‘Tiempo, solo da el reloj’.
Art. 12: Hombre gallina solo sirve para hacer guiso.
Art. 13: Tenga siempre un titular, y un enorme banco de reservas.
Art. 14: Nunca deje de estar en todos los lugares; si no fuera posible tenga siempre detective que le pase informaciones.
Art. 15: Catalogue sus víctimas siempre.
Art. 16: No trate con prioridad a quien la trata como opción.
Art. 17: ¿El hombre es la cabeza…? …La mujer es el cuello, y puede mover la cabeza como se le venga en gana (y a donde le convenga, claro está).
Título III: De los Hombres en Particular
Art. 18: El hombre que no da asistencia, abre la concurrencia y pierde la preferencia.
a-) Repita siempre: ‘No tropiece que la fila avanza’.
b-) Pero recuerde: La puerta es selectiva.
Art. 19: Si el hombre que tropezó decide regresar*, repita siempre: ‘saque número y espere al final de la fila’.
* ¿Regresó arrepentido…? No sirve ni que saque número.
Art. 20: No viva en el pasado… quien piensa en pasado es museo.
Art. 21: Su hombre le dice ‘¿usted es demasiado para mí’? Tenga presente que: ¡ES VERDAD!
Art. 22: ¿’Príncipe azul’…? ¡Es mejor el lobo feroz…que la ve mejor, la oye mejor y la come mejor!
Art. 23: Ingenie alguna estrategia para pasar al frente del señor en cuestión, sólo para exclamar ‘¡¡¡que coincidencia que usted pase por aquí!!!’.
Título IV: De las Obligaciones de la Mujer.
Art. 24: Chamulle (sea condescendiente al extremo), el hombre no se percata que nosotras también podemos hacerlo.
Art. 25: Una verdadera experta nunca es sorprendida en flagrancia.
Art. 26: Detone todos los hombres, ninguno merece su consideración.
Art. 27: Registre todo: celular, cajones, auto, bolsillos, papeles…
Art. 28: No perdone, vénguese.
Art. 29: ¿Su hombre la irrita? Estas son las formas de irritarlo a él:
a-) Esconda el control remoto de la tele y del mini componente.
b-) Cierre la puerta del auto con toda su fuerza.
c-) Ponga todas las cervezas en el freezer y déjelas congelar completamente.
d-) Use el espejo retrovisor del auto para maquillarse y déjelo completamente movido. Si tiene tiempo, haga lo mismo con los demás espejos.
e-) Convénzalo que usted sabe cortar el pelo de él.
f-) Suba al auto con los tacones llenos de barro y refriéguelos en la alfombra.
g-) Cuando le pregunte ‘¿Y…? como estuvo…?’, diga: ‘No se preocupe por mí, yo estoy bien’.
h-) Escriba mensajes en los vidrios empañados del auto.
i-) Corte la luz ‘accidentalmente’ en medio del partido de fútbol.
Art.30: ‘No lleve sándwich de mortadela al banquete de caviar’. Si usted vaa un lugar lleno de hombres, ¡¡¡¿¿¿para qué ir acompañada???!!!
Título V: De las disposiciones de éste código
Art. 31: A partir de su entrada en vigencia, las leyes se aplicarán aun a las consecuencias de las relaciones jurídicas existentes.
Art. 32: Las leyes del presente, tienen efecto retroactivo.
http://www.forofeminista.es/index.php/topic,208.0.html
jueves, 24 de marzo de 2011
El Consell d’Estat recolza la prohibició dels anuncis de prostitució.
El Consell d’Estat recolza la prohibició dels anuncis de prostitució.
El Consell d’Estat ha considerat recentment en un informe la possibilitat “plausible” de prohibir o, almenys, “limitar severament" els anuncis de prostitució en la premsa. Aquesta institució, donant resposta a una consulta que va realitzar al maig de 2010 la llavors ministra d’Igualtat, Bibiana Aído, afirma clarament en aquest informe que les dones es converteixen en aquests anuncis en un "objecte de consum", en "mercaderia", i pateixen "una desvaloració completa que pugna frontalment amb la seva dignitat com a persona, que és incompatible amb els béns i valors jurídics reconeguts en la Constitució i en les lleis". El Consell d’Estat a més, recomana que la prohibició no es dugui a terme a través del Codi Penal, és a dir, que la conducta no sigui delicte. L’autorregulació dels mitjans, segons analitza ha analitzat aquest òrgan, "s’ha mostrat insuficient i erma" i afirma que altres mesures administratives toves que poguessin dur-se a terme, com limitar la publicitat institucional o les subvencions públiques a tots aquells mitjans que anunciïn prostitució, podrien no ser suficients.
Tanmateix, dedica part del seu informe a analitzar com es podria articular jurídicament aquesta prohibició o restricció severa dels anuncis de prostitució en els mitjans.
En aquest sentit, afegeix que seria necessari aprovar una disposició amb rang de llei, "en concret, una llei prohibitiva de l’activitat", que permetés a l’Executiu escometre aquesta restricció. El Consell proposa modificar l’article 8 de la Llei General de Publicitat perquè s’inclogui un apartat que prevegi aquesta prohibició , encara que estima que no és la fórmula "més adequada". Es tracta d’una qüestió jurídicament controvertida: la publicitat, forma part del contingut de la llibertat d’expressió, dret fonamental protegit en la Constitució, o de la llibertat d’empresa? A més, aquest òrgan no es limita a la premsa, i fa referència a la televisió i internet. Sobre la televisió, creu que ha de considerar-se l’establiment d’una prohibició expressa no només en l’horari de protecció infantil, sinó també "en altres horaris més amplis", i quant a internet opina que cal analitzar "la pertinència d’establir algun tipus de limitació".
L’informe considera que la prohibició d’aquests anuncis "persegueix un fi legítima" i es tracta de "una mesura racionalment relacionada amb la consecució d’aquest fi", que al seu torn, és "raonable" i "proporcional" perquè "no es coligen mesures alternatives menys restrictives dels drets que permeten aconseguir la mateixa eficàcia en l’assoliment de la finalitat perseguida".
El Consell d’Estat argumenta que "la regulació vigent resulta insuficient per prohibir en la premsa escrita, amb caràcter general, la publicitat de la prostitució " perquè "no existeix una habilitació legal" que ho permeti i "perquè tampoc es pot obtenir la desaparició general d’aquesta publicitat mitjançant cap dels instruments de defensa previstos en la Llei".
La prostitució “converteix a dones en mercaderia”
El document parteix que la prostitució és "un fenomen que té especial incidència en l’àmbit femení" ja que en la seva majoria, "les dones es converteixen en un objecte de consum" assumint un dels rols "més estesos" en la publicitat, que és, segons el Consell d’Estat, "aquell que converteix a les dones en mercaderia".
"La mera oferta de serveis sexuals, encara lliure i voluntària, així ho comporta", explica l’informe, per incidir que "per la simple finalitat de l’anunci, les dones són objecte d’una desvaloració completa que pugna frontalment amb la seva dignitat com a persona i és incompatible amb els béns i valors jurídics reconeguts en la Constitució i en les lleis".
Sobre la millor fórmula per dur a terme la prohibició, el Consell d’Estat recomana que es faci a través d’una llei específica que determini exactament què es considera un anunci de prostitució, i que inclogui també els de telèfons eròtics o videoclubs pornogràfics. La resposta dels Editors de Diaris no s’ha fet esperar anunciant que si el Govern atengués l’informe del Consell d’Estat fet públic i decidís "limitar" les insercions d’anuncis de contactes en premsa escrita, estaria discriminant a aquest mitjà i vulnerant el dret fonamental a publicitar una activitat legal.
En una nota de premsa l’Associació d’Editors de Diaris Espanyols (AEDE) expressa la seva "total oposició jurídica" a aquest informe, en entendre que la publicitat de qualsevol activitat legal sí està emparada per l’article 20 de la Constitució, amb el que qualsevol limitació prèvia d’un anunci en premsa vulneraria immediatament un dret fonamental.
AEDE trasllada la seva indignació pel fet que ni el Consell d’Estat ni el Govern els hagin convocat ni atès les seves propostes en aquest assumpte, inclòs un acord d’autorregulació, a pesar que ve reiterant-les. Per als editors, si els poders públics consideren que una activitat és delictiva o resulta perjudicial per a la salut, la qual cosa caldria exigir-los no és que impedeixin publicitarla en determinats mitjans de comunicació, sinó que prohibeixin el seu exercici. A més, afegeix que a cada diari té la llibertat editorial de decidir què continguts publicitaris sobre activitats lícites inclou a les seves pàgines, i matisa que "qualsevol tipus de censura prèvia sobre ells vulneraria tant la llibertat d’expressió dels anunciants com la llibertat publicitària d’empreses i persones".
Que calra que els editors intenten evitar que se’ls imposin restriccions discriminatòries respecte a la resta de mitjans de comunicació, alguna cosa que ja han sofert a nivell autonòmic, nacional i europeu en la promoció i publicitat de productes com l’alcohol, el tabac o el joc", agrega la AEDE.
D’altra banda, el Ministeri de Sanitat, Política Social i Igualtat, s’ha mostrat “satisfet” davant les conclusions del Consell d’Estat, en considerar que l’informe “recull que l’autorregulació s’ha mostrat insuficient malgrat les iniciatives impulsades pels poders públics i advoca per una regulació específica, atès que la legislació vigent no és suficient per procedir a aquesta prohibició”.
En conseqüència, el Ministeri de Sanitat, Política Social i Igualtat ha manifestat que “estudiarà les diferents opcions plantejades pel Consell d’Estat i establirà un calendari que permeti aconseguir aquest objectiu amb el màxim consens possible tant dels grups parlamentaris com dels propis mitjans de comunicació”.
sábado, 12 de marzo de 2011
Las causas últimas de la llamada "Violencia de género"
http://www.forofeminista.es/index.php/topic,153.0.html
De una vez por todas voy a enunciar las razones últimas del maltrato masculino y femenino, cual es su origen, y por qué las medidas actuales solo consiguen alimentarlo, dejando a las mujeres cada vez mas a su suerte y desmembrando la estructura de la sociedad civil, dejando a ésta inerme y a merced de los politicos y otros cazadores de rentas estatales, como las ONGs y ciertas élites aliadas del poder que son los que realmente se benefician. lógicamente éstos son los que alimentan el invento.
Causas últimas, "ultimate causation" es el término utilizado en biología evolucionista para expresar las presiones evolutivas que llevan a un ser vivo a una cierta conducta. En contraposición, "causas próximas" son las causas que cualquiera puede intuir en la vida diaria para el comportamiento de los seres vivos. El aguila lleva comida al nido porque cuida de sus crias. (causa próxima). Un aguila comparte 50% de sus genes con sus crías, las restricciones del vuelo hacen que las aves voladoras produzcan crias prematuras para ahorrar peso. Ese 50% de genes, para perpetuarse, deben codificar cualesquiera conductas tendentes a que las crías puedan llegar a valerse por si mismas. Ambas cosas fuerzan en esas aves a que un progenitor o ambos deban cuidar a las crías hasta que se valen por si mismas. Al contrario por ejemplo que las aves terrestres y otros animales, que nacen en un estado mas avanzado. (causas últimas).
Un inciso: debo decir que a mi tampoco me gusta bajar al mundo despiadado y sin valores de la selección natural, pero si queremos recuperar el sentido común, en medio de la ceguera cartesiana de ésta época donde la negación del sentido común ha llegado al paroxismo, debemos meternos forzosamente en el mundo sin valores ni principios de la selección natural para sacar a los nihilistas de túnel donde su (paradógica) falta de sentido critico les ha metido.
En muchas especies animales, muchas próximas a nosotros, se da el secuestro y la violación del macho hacia la hembra. En orangutanes, se ha comprobado que los machos subdominantespractican la violación, y éstos nunca desarrollan rasgos de macho alfa que den signos de desafio al macho dominante Asi pueden sobrevivir en las cercanias del harén. Es una estrategia soterrada de perpetuación. En los chimpancés, una de las actividades de los machos emparentados es secuestrar hembras además de practicar la guerra o ambos. El secuestro puede ser individual también cuando uno de los machos aparta a una hembra del grupo y la mantiene durante días copulando el tiempo suficiente. En este proceso se observa violencia. La hembra sigue al macho, pero este en ocasiones se vuelve y le agrede. Son conductas que permiten asegurarse la paternidad.
El caso tan extendido de los animales que forman harenes alrededor de un macho dominante es distinto. No se produce violencia hacia las hembras. Es tan ventajoso para la hembra el aparearse con cualquiera que sea el macho dominante. Simplemente esperan a ver quien es el victorioso y se aparean con él. En otros casos, como los felinos con harén, los machos dominantes pueden optimizar mas aun sus posibilidades de descendencia matando a los cachorros del anterior macho, lo cual fuerza a las hembras a la estrategia mas optima en caso de que no hayan conseguido evitar esa muerte, que es entrar en celo para criar un nuevo cachorro del nuevo macho dominante. En herviboros no se da esta estrategia, más que probablemente porque los machos herviboros no tienen especializaciones para matar. No todas las estrategias de selección sexual pasan por el combate entre machos. En animales donde es dificil monopolizar una o varias hembras, como ocurren en el mar con ciertas ballenas y entre los mismos grupos de chimpancés, hay una mezcla entre exclusion por rango (sobretodo en los últimos) y desplazaminto de semen. Esto último consiste en que ya que cada macho no puede evitar del todo la copula de otros machos con la hembra, durante la copula el macho bombea la mayor cantidad de semen posible y realiza movimientos que extraen el semen existente de otros machos que hayan copulado previamente. la forma del pene, con el glande en muchos animales (incluido el hombre) está fisicamente diseñada para extraer semen y el movimiento mismo del macho lo favorece. En los perros, el pene tiene forma de gancho por lo que el macho se asegura que durante un tiempo la hembra no podrá copular con otros machos. En herbivoros con machos dominantes y harenes el coito es corto, no hay bombeo hacia dentro y fuera del macho y éste tiene unos testiculos relativamente pequeños. Lo cual indica que todo el proceso de seleccion sexual se realiza en el combate. Otro macho tiene que derrotar al anterior para acceder a las hembras.
Los testículos de los chimpancés son bastante grandes en relación a su tamaño. Son mas grandes que los del hombre, y los testículos del hombre son bastante mayores que los del orangután. Por su parte, algunas ballenas tienen testiculos internos con hasta una tonelada de esperma.
En el ser humano el tamaño mediano de los testículos quiere decir que hay mas desplazamiento de semen que en en orangután pero menos que en el chimpancé. Esto quiere decir que las hembras humanas por lo general copulaban con otros hombres (en caso contrario no se habria seleccionado estos rasgos de testículos y pene), ya sea por consentimiento o por violación o una mezcla de ambos probablemente. La estructura social del ser humano es en cierto modo similar a la de los chimpances: Los hombres forman sociedades y las hembras son las que cambian (por violencia o consentida) de un grupo a otro. Así se observa en las sociedades primitivas. La política, las dirección del grupo etc son actividades tradicionalmente masculinas desde la noche de los tiempos. En ese sentido es contraria los bonobos, en las que ocurre lo contrario.
Ahora bien, como las aves voladoras, los humanos tienen restricciones fisicas únicas que han llevado a un profundo alejamiento de demás antropoides en la conducta sexual. Y, en último término le han llevado a soluciones similares a las de las aves: Debido al enorme tamaño del cerebro y la postura erguida, la hembra humana se encuentra en un compromiso entre la presión de desplazarse y correr eficientemente, para lo que necesita unas caderas similares a las masculinas, y la necesidad de dar salida a la cabeza del bebé. El compromiso de la evolución ha sido aumentar el tamaño de las caderas hasta un punto en que no sean demasiado disfuncionales para desplazarse.Al mismo tiempo, los bebes nacen en un estado prematuro que permite la salida gracias a la plasticidad de los huesos, todavia no desarrollados, de la cabeza. Hay otra tercera adaptacion necesaria: Ya que el niño nace tan prematuro, las hembras no eran capaces de criar a sus hijos solas. Al igual que las aves voladoras, necesitan que el macho colabore. A medida que el tamaño del cerebro crecía, los bebes que sobrevivian iban naciendo mas prematuros y los que superaban la infancia eran cuidados más a menudo por el padre, además de la madre.
Como en las aves voladoras, esto plantea a los machos un problema cognitivo para la optimizacón de descendencia muy difícil y cuya circuitería cerebral necesaria debió desarrollarse al mismo tiempo que paradógicamente se desarrollaba el cerebro par otras habilidades: La necesidad de asegurarse de ser el padre biológico de los hijos que cría. Esa necesidad viene por la siguiente razón evolutiva: los padres que criaban a sus hijos y no se preocupaban de asegurarse la paternidad, incurrian en el doble callejon sin salida para sus genes de criar los hijos de otro y perder el tiempo en ello en vez de dedicar el esfuerzo en producir nuevos hijos posiblemente con otras hembras. Por tanto los hombres que mantenian un equilibrio entre asegurarse la paternidad de los hijos que cuidan y tener nuevos hijos serian los que mas secuencias geneticas legarian a la siguiente generación. Secuencias geneticas que entre otras cosas codificarián esas conductas exitosas.
Que estrategias son esas para asegurarse la paternidad? Todos hemos visto al palomo siguiendo a una paloma. Ver esto sabiendo las causas últimas de esa conducta es uno de los ejemplos mas bellos de como la Ciencia con mayúsculas puede iluminar la vida: La estrategia de los palomos es sencilla: una vez fijado en una hembra la siguen sin parar en la epoca de celo y no se separan a mas de un metro. Con ello, evitan que esta copule con otros machos. Por supuesto si el macho es incapaz de seguir a la hembra esta copulará con otro macho que si sea capaz de seguirla. Con esta estrategia cognitivamente barata, porque no exige mucha circuiteria mental, macho y hembra consiguen la pareja mejor que pueden y se aseguran de sus capacidades. Según la época del cortejo, si una hembra desaparece de la vista del palomo por cualquier causa, es probable de abandone a ésta y busque otra hembra libre. Aunque, dicho eso, al inicio del cortejo, el macho se hincha para ser aceptado por la hembra, lo cual indica que hay una cierta aceptación por parte de la hembra. Por otro lado Darwin cita en el origen de las especies testimonios de hombres del campo que vieron a hembras de especies que se emparejan de por vida, emparejarse inmediatamente con otros machos una vez su macho había sido cazado.
El ser humano es mucho mas complejo, pero evidentemente hay mucho de esa estrategia de vigilancia. En el ser humanos se dan todas esas estrategias sin solución de continuidad según las circunstancias. Cada estrategia en cada animal es adecuada en promedio para las distitintas circunstancias de cada especie de manera que la ventajas proporcionadas por esas estrategias excedan los costes del tejido cerebral que exigen. Pero el gran tamaño del cerebro humano y la misma sociedad humana y las muy distintas circunstantas en que cada uno debe desenvolverse, permiten y exigen una gran variedad de estrategias flexibles, que incluyen las de estos animales, otras intermedias y otras exclusivamente humanas. Los celos engloban un complejo de estrategias de vigilancia y monitorización de la pareja con el objetivo último en el hombre de criar sus propios hijos y no los de otro. En la mujer, psicológicamente dependiente de la necesidad del soporte de un varón por nuestro pasado evolutivo (las mujeres eran incapaces de criar solas y esa necesidad psicologica de soporte del varon persiste independientemente de su nivel económico) necesitan saber que el hombre dedica sus recursos a los hijos de ella. Por eso hay una pequeña diferencia de enfoque entre los celos del hombre y los de la mujer. Para los hombres resulta un shock mas grande las evidencias de infidelidad sexual, mientras que para las mujeres lo es mas una infidelidad emocional, como era de esperar. Esto se ha comprobado en muchos experimentos y encuestas.
Dicho esto, se me objetará que el ser humano es mas libre, que los seres humanos adoptan hijos de otros etc. También otros animales lo hacen. Incluso de otras especies. Esto se debe a que los seres vivos no son optimizadores de descendencia como erroneamente tienden a suponer que implica la selección natural, sino que son ejecutores de adaptaciones. Es decir, ejecutamos programas adaptativos que hemos heredado porque han funcionado en el pasado evolutivo. No existe un instinto para tener hijo. Se compone de muchos instintos desconexos: el deseo de sexo, el amor mutuo, el deseo de seguridad, el amor maternal y paternal, el gusto por los cotilleos y la politica para acordar alianzas con otras familias etc. También Incluye reacciones como el abandono de niños cuando no se pueden criar, los remordimientos por infidelidad, los celos, la venganza, la violación, la depresión ante un aborto espontaneo o provocado., la inteligencia para manipular al otro. Muchos de esos instintos se satisfacen en el curso del tener hijos propios. Otros sirven para corregir errores. Pero algunos o se satisfacen de forma aislada en otros casos vitales disitintas del anterior. Los que inician el proceso, son los mas fuertes, ya que sin ellos el resto del proceso no sigue, y hemos heredado esos impulsos de los que SI han realizado el proceso completo. Por eso el deseo de sexo , amor y seguridad son determinantes de la vida humana, incluida la moderna que brinda mas circunstancias para satisfacer aisladamente cada habilidad o instinto, tengan o no hijos propios o ajenos.
Los celos desencadenas conductas tanto de vigilancia como de respuesta una vez se comprueban los efectos de esa vigilancia. La vigilancia puede ser mas fuerte o mas laxa dependiendo del grado de compromiso, soporte del grupo, seguridad, valor intrinseco (juventud, poder, dinero, belleza, seguridad, fidelidad....) de la pareja para uno mismo (que se mide por la motivación próxima del amor). Las respuestas varía asimismo también según las circunstancias.
En definitiva el simil mas acertado es el de un inversor que tiene que dedicar su tiempo dinero y esfuerzo en maximizar las ganancias en términos de acceso y fidelidad (acaparamiento) de miembros del otro sexo, y el reparto de recursos dependiendo de su potencial. porque en el pasado evolutivo eso conducía a tener mas y mejor descendencia. Refinemos ésto. Para el hombre una infidelidad de la mujer es mucho mas costosa que para una mujer una infidelidad del hombre. En el primer caso, si la infidelidad acaba en embarazo, el hombre criará al hijo de otro durante gran parte de su vida, incurriendo en el doble callejón sin salida para sus genes que comenté arriba. Es lógico que esos mismos genes codifiquen unas estrategias de acaparamiento mucho mas intensas en los hombres que en las mujeres, porque en el caso de las mujeres, una infidelidad masculina no tiene por qué suponer coste alguno a no ser que haya indidelidad sentimental y diversión de recursos hacia esa otra mujer, y de ahi el distinti enfoque de los celos de las mujeres.
Una de las estrategias de retención masculina es el éxito: siendo el mejor es mas dificil que la mujer te abandone. Otra estrategia es emparejarse con mujeres de menor estrato social, que por tanto serán mas fieles, al no disponer en su entorno social de mejores candidatos. Cuando estas estrategias tipo zanahorria no funcionan, los celos llevan a otras estrategias: Una es por supuesto la reclusión. la violencia, como en el caso de los chimpancés es otra estrategia natural. El seguimuiento como en las palomas. Cuanto mas bajo sea el nivel con el que se percibe el hombre en relación a los demás, mas fácil es que entre en estrategias negativas. Es importante recalcar que cognitiva mente el hombre no puede hacer otra cosa, porque el juego de la reproducción es evolutivamente mas importante que los juegos de vida o muerte. Pretender que un hombre que no se percibe como competitivo ante otros no intente acaparar a su pareja en la que ha invertido mucho tiempo y esfuerzo es como pretender que no se salga corriendo cuando alguien viene con un machete a matarlo. El estar en el lado de la zanahorria o el del palo no hace distinta la estrategia es la situación relativa la que lo hace distinto. El abandono por parte del hombre de la mujer cuando no se fía de ésta en el periodo de noviazgo es una opción, pero no lo es si el hombre percibe que no puede conseguir algo mejor.
La amaneza tiene como objetivo el aumentar el coste para la mujer de abandonarlo. Las amenazas y entramos en el nucleo del asunto, presentan un aspecto paradógicos. Los militares han sido los que mas han estudiado las amenazas desde el punto de vista de la teoría de juegos. Esto tiene mucha similitud con los juegos de cartas donde hay faroles, es decir, se miento sobre lo que cada uno es capaz de hacer. En la guerra, como en el Poker, como en las amenazas personales, hay dos factores: lo que se sabe y lo que no se sabe. Lo que se sabe son las fuerzas a la vista del enemigo, las cartas sobre la mesa, como se ha comportado hasta ahora. Tambien entre lo que se sabe están sus bajas actuales, el dinero ganado o perdido, el tiempo y el esfuerzo invertido hasta ese momento, las amenazas cumplidas o no, las veces que hizo farol y las veces que no era un farol. Luego está lo que no se sabe: y es hasta donde el enemigo está dispuesto a infringirse daño a su mismo pueblo para ganar la guerra. Hasta donde es capaz de mentir con credibilidad para defender lo que tiene apostado. Hasta donde es capaz de porfiar y hacerse daño a si mismo con tal de vengarse. Alguien que es capaz de matarse a si mismo para vengar un adulterio o una deserción desde luego que tiene el poder máximo de amenaza. Los dictadores de paises pequeños lo saben: siempre afirman que están dispuestos a luchar hasta la muerte contra el pais grande. estimulan el patriotismo y las demostraciones de fuerzas. El pais grande se traga el farol.
En el ser humano las interacciones de pareja han ocurrido tantas veces y desde hace tanto tiempo que el juego de estrategias deja de ser racional y pasa a ser automático, regido por secuencias genéticas que desencadenan sentimientos y reacciones. Como el juego es entre secuencias geneticas, que perduran durante muchas generaciones, el que un padre mate a sus hijos y a su mujer y con ello esa misma secuencia genetica perezca no es el final sino algo que tiene sentido a largo plazo. Porque esa misma secuencia, presente en otros parientes, puede perpetuarse mucho mejor en el futuro si ha hecho desaparacer las secuencias geneticas que desoyen sus amenazas, presentes en la mujer o los niños que ha matado o abandonado. Es un juego a muy largo plazo donde los perdedores en los primeros rounds son vencedores en los sucesivos. La amenaza nunca se ejerce hasta sus limites "racionales" es decir hasta que el hombre o la mujer empiezan a perder, sino que se ejerce y se ejecuta hasta limites "irracionales" a escala individual, pero perfectamente adaptativos a escala evolutiva.
Esta claro que la amenaza tiene que ser plausible. Alguien que amenaza con abandonar tiene que dar la impresión de que es capaz de abandonar. A escala evolutiva, una secuencia genetica que incita al abandono, debe haberlo hecho en el pasado. Si no fuera así, se desarrollarán secuencias que ignoran esas amenazas de abandono. Lo mismo en el caso de las amenazas de violencia.
Otras conductas que no tendrían ninguna explicación, excepto el mambo-jambo de los psicólogos y psicoanalistas es por ejemplo el aumento de deseo masculino hacia su pareja cuando éste sospecha una infidelidad: De acuerdo con la teoría del desplazamiento de semen y dado que los espermatozoides pueden tardar varios días en llegar al óvulo, una estratégia que lógicamente favorece la seleccion es el aparearse inmediatamente con la hembra ante la sospecha. El caso extremo es la violación dentro de la pareja puede que mezclada con violencia o no (la otra opción es el abandono), pero en casos no tan extremos se observa que el deseo del hombre aumenta proporcionalmente no al tiempo que ha estado sin copular con su pareja, sino el tiempo que lleva fuera de su vista. Eso que lo puede comprobar cualquiera, es completamente coherente con las hipótesis, por otro lado bien asentadas en la la teoría de la selección, en la fisiología comparada, la etología y en la teoría de juegos.
Una pareja inmigrante que pasa a un pais con un nivel de renta superior es lógico que en estas circunstancias se desencadenen celos y sea mas probable el maltrato, sobretodo si la mujer es atractiva: las mujeres pasan a estar rodeadas de hombres económicamente mas atrayentes y no cabe duda de que sus estrategias innatas lo tiene en cuenta y según sus circunstancias, es mas probable que abandone al hombre. El hombre se ve en una situación de inferioridad y pasa de la zanahorria al palo. No es algo deliberado. Como ya digo que se desencadena automáticamente. Es lógico que el maltrato aumente entre inmigrantes. Por otro lado en esas situaciones de degradación social, ocurren a todas las escalas. Basta que hay una bajada de autoestima en el varón por causas objetivas o subjetivas. El borracho no maltrata a su mujer porque sea borracho, sino porque se siente en una posición en la que no puede retener a su pareja en su entorno social de una forma positiva, por eso bebe y por eso es violento. la bebida no desencadena la situacion, aunque la agrava.
Que hay de las medidas contra la "violencia de genero"?. Teniendo en cuenta que el asegurarse la paternidad de los hijos que el hombre cria es una cuestion de vida o muerte biológica, veamos las estrategias innatas que tiene el hombre disponibles para tener descendencia ante la presión en contra del control de su pareja: Para los que insisten en permanecer en pareja, y su situación les hace pasar de la zanahoria al palo, las leyes de violencia de genero no sirven para nada, ya que como he dicho, el que en un momento dado es capaz de infringirse daño hasta la muerte para vengarse, no se va a echar atrás por una ley que le meta en la cárcel o, para el caso, le mate. Al contrario, las invitaciones al abandono de la mujer desencadenarán mas venganzas en situaciones donde los hombres se vean hundidos lo suficiente. De hecho el incremento de la presion social y la falta de apoyos y comprension que podrian llevar al hombre al abandono y rehacer su vida, puede empujar sus tendencias instintivas a un solución radical. En suicidio, El asesinato con suicidio o con entrega a la autoridad (que equivale a un suicidio en vida) por definición no se puede detener con mas penas y una parte sustancial de los crímenes mas graves en pareja ocurren así.
Para los demás, evidentemente, al ser mas critico para el hombre que para la mujer el controlar a su pareja (por el mayor coste que le supone la posible infidelidad) la menor capacidad de control en la sociedad actual supone el lanzar el equilibrio de la balanza hacia estrategias de reproducción que minimizen el coste de la infidelidad femenina que como ya dije es el coste mas grande en el que puede incurrir biológicamente un ser humano con otro. Eso va en contra de las formas de relación específicas de nuestra especie (compromiso mutuo, familia que cuida en conjunto de sus hijos) y el incentivo para formas mas estándares del reino animal y perviventes en el hombre. Es decir, el hombre puede conseguir tener descendencia comprometiendose menos a criar a sus hijos y concentrándose en realizar actividades que atraigan mujeres para relaciones sin compromiso: Una de ellas puede ser el concentrarse en el trabajo para ganar dinero y exhibirlo. Otra estrategia es hacerse famoso. O al menos rico y famoso locamente o dentro de su estrato social. Esto por el lado de la zanahoria. Por el lado del palo, los hombres con poco atractivo o recursos o sin eduación moral se pueden unir, al igual que los chimpancés para el delito, el secuestro y la violación. Dado que el matrimonio actualmente se ha conviertido en una institución formal, sin derechos y deberes asociados, los hombres con muchos recursos acapararán mujeres, lo cual acelera la urgencia de los situados en lo mas bajo de la escala social para conseguir hacer lo necesario de su parte para perpetuarse, en lo que , repito, no hay elección que puedan hacer. Su psicología les empujará a ello por todos los medios a su disposición. En un reflejo de lo que ocurre en muchas especies animales, las pandillas juveniles se rompen cuando se "echan novia" . Cuando esto no ocurre, las pandillas continúan hasta la edad adulta y no hay nada mas violento que una pandilla de adultos sin parejas estables.
A mayor incertidumbre vital, y a menores perspectivas de futuro, las estrategias de reproducción se hacen mas cortoplacistas. De estudiar y postponer las relaciones sexuales hasta tener medios y estabilidad hasta la delincuencia y la violación hay una gradación de expectativas y plazos para un mismo y único objetivo: perpetuarse. Aunque la perpetuación no tiene por qué ser directa. Preocuparse por, y ayudar a los demás es una forma de perpetuarse, ya que los demás, sobretodo si son parientes levan muchos de nuestros genes (los humanos somos sorprendentemente similares genéticamente, lo cual puede explicar la existencia de conductas altruistas entre humanos no emparentados, algo extraño en el reino animal) Esa sería la estrategia de perpetuación menos cortoplacista. La civilización se edifica en conductas largoplacistas y las cortoplacistas la destruyen. En el lado contrario, un trauma o un peligro puiede desencadenar un cambio hacia el cortoplacismo. De todos es conocido el aumento del deseo sexual en situaciones de peligro en los hombres, cuya urgencia puede llegar a la violación. Es por eso que en las guerras se producen mas violaciones. Es la estrategia reproductiva masculina de reproducción mas cortoplacista. Las mujeres en peligro moderado tienden a enamorarse más rápidamente. Después de un trauma, como un accidente, una enfermedad grave etc ocurre lo mismo. Esa estrategia de las mujeres es mas suave porque una mujer no se puede perpetuar violando a un hombre antes de morir, como si ocurre con un hombre haciéndolo a una mujer.
La impotencia sexual (y eso es ya una teoría mía) puede que sea otra forma de evitación del doble coste de la infidelidad femenina. El hombre cuando por causas físicas (enfermedad) o sociales (bajada de rango social, amenazas personales o legales etc) se ve imposibilitado para ejercer su función de vigilancia activa sobre la mujer, ya sea mediante la zanahoria o el palo, una estrategia para asegurarse al menos el no criar el hijo de otro consiste en no copular con su pareja (aunque si puede que con otras). La simple falta de deseo (sin llegar a la impotencia) hacia la pareja puede ser parte de esa estrategia de control que llega a un extremo con la impotencia. y esa estrategia de control también la favorecen las circunstancias actuales.
Desde luego la ausencia de posibilidades de control en la sociedad actual de por si, mas la carga ideológica en contra están desencadenando todas estas estrategias alternativas en los varones. Todo ello desmembra la sociedad civil y va entregando las mujeres a manos del estado que ante el maltrato dan una nueva vuelta de tuerca que favorece mas maltrato y mas abandono. Quienes son los beneficiados por la situación?. Aparte de los políticos, que no paran de agravar el problema, los mas ricos y famosos de cada estrato social son los que se favorecen de esas mujeres en busca de recursos, pero, de los que no van a obtener nada de la seguridad que psicológicamente necesitan. Ellos son los que mas favorecen el cambio. Con el incremente de la violencia, los gangs mas organizados, que son capaces de establecer estados de excepción legal en su territorio e imponer sus propias reglas, serán también beneficiados.
Otro rasgo típico que aparecerá será el fortalecimiento de las relaciones de parentesco carnal y debilitamiento del parentesco político, lógicamente. En sociedades donde los hombres no pueden tener control sobre sus mujeres, como ocurre con los pueblos de navegantes y marineros, o los de mercenarios, emigrantes etc, el centro de la familia son las hermanas y los hijos de éstas, porque los hombres si tienen la certeza de ser sus tios carnales, al contrario que sus hijos propios, de los que no pueden tener certeza. Por tanto, los hombres desvían los recursos hacia sus sobrinos por parte de madre, recursos que administran sus madres. Esa y no otra es la base del matriarcado. El proceso es básicamente inconsciente. Muchos han oído hablar de hombres viajeros o emigrantes que dan a su mujer y a sus hijos lo justo para comer y el resto se lo da a su hermana. Este ejemplo da una idea del poder de los instintos y su capacidad de optimizar por su cuenta las conductas, sin hacer uso para nada la racionalidad.
A la larga de arriba a abajo la sociedad entera se gangsterizará, porque la estructura del gangsterismo o tribalismo o nepotismo siempre latente y coexistente con las instituciones oficiales, es mas funcional para conservar privilegios y seguridad en una sociedad violenta donde ha desaparecido el substrato moral que liga entre desconocidos. Las relaciones de sangre o de procedencia tendrán mas importancia que las relaciones formales heredadas de la situación anterior. es decir las instituciones se convertirán en meras formalidades huecas.
La sociedad es un dispositivo para facilitar y arbitrar el acceso a la reproducción y supervivencia de sus individuos. Y, en la especie humana, el dinero, el poder, las convenciones morales, las instituciones y todo lo demás no son mas que elementos que sirven a esa finalidad. Su esqueleto social lo forman los hombres. Si la sociedad se cambia y las convenciones morales se destruyen, de forma que no sirven para ejercer tal función de forma mas pacifica posible, como hasta ahora, La superviviencia y la reproducción procederá de formas alternativas, con más violencia. No hay nada que pueda impedirlo.
http://www.forofeminista.es/index.php/topic,153.0.html
De una vez por todas voy a enunciar las razones últimas del maltrato masculino y femenino, cual es su origen, y por qué las medidas actuales solo consiguen alimentarlo, dejando a las mujeres cada vez mas a su suerte y desmembrando la estructura de la sociedad civil, dejando a ésta inerme y a merced de los politicos y otros cazadores de rentas estatales, como las ONGs y ciertas élites aliadas del poder que son los que realmente se benefician. lógicamente éstos son los que alimentan el invento.
Causas últimas, "ultimate causation" es el término utilizado en biología evolucionista para expresar las presiones evolutivas que llevan a un ser vivo a una cierta conducta. En contraposición, "causas próximas" son las causas que cualquiera puede intuir en la vida diaria para el comportamiento de los seres vivos. El aguila lleva comida al nido porque cuida de sus crias. (causa próxima). Un aguila comparte 50% de sus genes con sus crías, las restricciones del vuelo hacen que las aves voladoras produzcan crias prematuras para ahorrar peso. Ese 50% de genes, para perpetuarse, deben codificar cualesquiera conductas tendentes a que las crías puedan llegar a valerse por si mismas. Ambas cosas fuerzan en esas aves a que un progenitor o ambos deban cuidar a las crías hasta que se valen por si mismas. Al contrario por ejemplo que las aves terrestres y otros animales, que nacen en un estado mas avanzado. (causas últimas).
Un inciso: debo decir que a mi tampoco me gusta bajar al mundo despiadado y sin valores de la selección natural, pero si queremos recuperar el sentido común, en medio de la ceguera cartesiana de ésta época donde la negación del sentido común ha llegado al paroxismo, debemos meternos forzosamente en el mundo sin valores ni principios de la selección natural para sacar a los nihilistas de túnel donde su (paradógica) falta de sentido critico les ha metido.
En muchas especies animales, muchas próximas a nosotros, se da el secuestro y la violación del macho hacia la hembra. En orangutanes, se ha comprobado que los machos subdominantespractican la violación, y éstos nunca desarrollan rasgos de macho alfa que den signos de desafio al macho dominante Asi pueden sobrevivir en las cercanias del harén. Es una estrategia soterrada de perpetuación. En los chimpancés, una de las actividades de los machos emparentados es secuestrar hembras además de practicar la guerra o ambos. El secuestro puede ser individual también cuando uno de los machos aparta a una hembra del grupo y la mantiene durante días copulando el tiempo suficiente. En este proceso se observa violencia. La hembra sigue al macho, pero este en ocasiones se vuelve y le agrede. Son conductas que permiten asegurarse la paternidad.
El caso tan extendido de los animales que forman harenes alrededor de un macho dominante es distinto. No se produce violencia hacia las hembras. Es tan ventajoso para la hembra el aparearse con cualquiera que sea el macho dominante. Simplemente esperan a ver quien es el victorioso y se aparean con él. En otros casos, como los felinos con harén, los machos dominantes pueden optimizar mas aun sus posibilidades de descendencia matando a los cachorros del anterior macho, lo cual fuerza a las hembras a la estrategia mas optima en caso de que no hayan conseguido evitar esa muerte, que es entrar en celo para criar un nuevo cachorro del nuevo macho dominante. En herviboros no se da esta estrategia, más que probablemente porque los machos herviboros no tienen especializaciones para matar. No todas las estrategias de selección sexual pasan por el combate entre machos. En animales donde es dificil monopolizar una o varias hembras, como ocurren en el mar con ciertas ballenas y entre los mismos grupos de chimpancés, hay una mezcla entre exclusion por rango (sobretodo en los últimos) y desplazaminto de semen. Esto último consiste en que ya que cada macho no puede evitar del todo la copula de otros machos con la hembra, durante la copula el macho bombea la mayor cantidad de semen posible y realiza movimientos que extraen el semen existente de otros machos que hayan copulado previamente. la forma del pene, con el glande en muchos animales (incluido el hombre) está fisicamente diseñada para extraer semen y el movimiento mismo del macho lo favorece. En los perros, el pene tiene forma de gancho por lo que el macho se asegura que durante un tiempo la hembra no podrá copular con otros machos. En herbivoros con machos dominantes y harenes el coito es corto, no hay bombeo hacia dentro y fuera del macho y éste tiene unos testiculos relativamente pequeños. Lo cual indica que todo el proceso de seleccion sexual se realiza en el combate. Otro macho tiene que derrotar al anterior para acceder a las hembras.
Los testículos de los chimpancés son bastante grandes en relación a su tamaño. Son mas grandes que los del hombre, y los testículos del hombre son bastante mayores que los del orangután. Por su parte, algunas ballenas tienen testiculos internos con hasta una tonelada de esperma.
En el ser humano el tamaño mediano de los testículos quiere decir que hay mas desplazamiento de semen que en en orangután pero menos que en el chimpancé. Esto quiere decir que las hembras humanas por lo general copulaban con otros hombres (en caso contrario no se habria seleccionado estos rasgos de testículos y pene), ya sea por consentimiento o por violación o una mezcla de ambos probablemente. La estructura social del ser humano es en cierto modo similar a la de los chimpances: Los hombres forman sociedades y las hembras son las que cambian (por violencia o consentida) de un grupo a otro. Así se observa en las sociedades primitivas. La política, las dirección del grupo etc son actividades tradicionalmente masculinas desde la noche de los tiempos. En ese sentido es contraria los bonobos, en las que ocurre lo contrario.
Ahora bien, como las aves voladoras, los humanos tienen restricciones fisicas únicas que han llevado a un profundo alejamiento de demás antropoides en la conducta sexual. Y, en último término le han llevado a soluciones similares a las de las aves: Debido al enorme tamaño del cerebro y la postura erguida, la hembra humana se encuentra en un compromiso entre la presión de desplazarse y correr eficientemente, para lo que necesita unas caderas similares a las masculinas, y la necesidad de dar salida a la cabeza del bebé. El compromiso de la evolución ha sido aumentar el tamaño de las caderas hasta un punto en que no sean demasiado disfuncionales para desplazarse.Al mismo tiempo, los bebes nacen en un estado prematuro que permite la salida gracias a la plasticidad de los huesos, todavia no desarrollados, de la cabeza. Hay otra tercera adaptacion necesaria: Ya que el niño nace tan prematuro, las hembras no eran capaces de criar a sus hijos solas. Al igual que las aves voladoras, necesitan que el macho colabore. A medida que el tamaño del cerebro crecía, los bebes que sobrevivian iban naciendo mas prematuros y los que superaban la infancia eran cuidados más a menudo por el padre, además de la madre.
Como en las aves voladoras, esto plantea a los machos un problema cognitivo para la optimizacón de descendencia muy difícil y cuya circuitería cerebral necesaria debió desarrollarse al mismo tiempo que paradógicamente se desarrollaba el cerebro par otras habilidades: La necesidad de asegurarse de ser el padre biológico de los hijos que cría. Esa necesidad viene por la siguiente razón evolutiva: los padres que criaban a sus hijos y no se preocupaban de asegurarse la paternidad, incurrian en el doble callejon sin salida para sus genes de criar los hijos de otro y perder el tiempo en ello en vez de dedicar el esfuerzo en producir nuevos hijos posiblemente con otras hembras. Por tanto los hombres que mantenian un equilibrio entre asegurarse la paternidad de los hijos que cuidan y tener nuevos hijos serian los que mas secuencias geneticas legarian a la siguiente generación. Secuencias geneticas que entre otras cosas codificarián esas conductas exitosas.
Que estrategias son esas para asegurarse la paternidad? Todos hemos visto al palomo siguiendo a una paloma. Ver esto sabiendo las causas últimas de esa conducta es uno de los ejemplos mas bellos de como la Ciencia con mayúsculas puede iluminar la vida: La estrategia de los palomos es sencilla: una vez fijado en una hembra la siguen sin parar en la epoca de celo y no se separan a mas de un metro. Con ello, evitan que esta copule con otros machos. Por supuesto si el macho es incapaz de seguir a la hembra esta copulará con otro macho que si sea capaz de seguirla. Con esta estrategia cognitivamente barata, porque no exige mucha circuiteria mental, macho y hembra consiguen la pareja mejor que pueden y se aseguran de sus capacidades. Según la época del cortejo, si una hembra desaparece de la vista del palomo por cualquier causa, es probable de abandone a ésta y busque otra hembra libre. Aunque, dicho eso, al inicio del cortejo, el macho se hincha para ser aceptado por la hembra, lo cual indica que hay una cierta aceptación por parte de la hembra. Por otro lado Darwin cita en el origen de las especies testimonios de hombres del campo que vieron a hembras de especies que se emparejan de por vida, emparejarse inmediatamente con otros machos una vez su macho había sido cazado.
El ser humano es mucho mas complejo, pero evidentemente hay mucho de esa estrategia de vigilancia. En el ser humanos se dan todas esas estrategias sin solución de continuidad según las circunstancias. Cada estrategia en cada animal es adecuada en promedio para las distitintas circunstancias de cada especie de manera que la ventajas proporcionadas por esas estrategias excedan los costes del tejido cerebral que exigen. Pero el gran tamaño del cerebro humano y la misma sociedad humana y las muy distintas circunstantas en que cada uno debe desenvolverse, permiten y exigen una gran variedad de estrategias flexibles, que incluyen las de estos animales, otras intermedias y otras exclusivamente humanas. Los celos engloban un complejo de estrategias de vigilancia y monitorización de la pareja con el objetivo último en el hombre de criar sus propios hijos y no los de otro. En la mujer, psicológicamente dependiente de la necesidad del soporte de un varón por nuestro pasado evolutivo (las mujeres eran incapaces de criar solas y esa necesidad psicologica de soporte del varon persiste independientemente de su nivel económico) necesitan saber que el hombre dedica sus recursos a los hijos de ella. Por eso hay una pequeña diferencia de enfoque entre los celos del hombre y los de la mujer. Para los hombres resulta un shock mas grande las evidencias de infidelidad sexual, mientras que para las mujeres lo es mas una infidelidad emocional, como era de esperar. Esto se ha comprobado en muchos experimentos y encuestas.
Dicho esto, se me objetará que el ser humano es mas libre, que los seres humanos adoptan hijos de otros etc. También otros animales lo hacen. Incluso de otras especies. Esto se debe a que los seres vivos no son optimizadores de descendencia como erroneamente tienden a suponer que implica la selección natural, sino que son ejecutores de adaptaciones. Es decir, ejecutamos programas adaptativos que hemos heredado porque han funcionado en el pasado evolutivo. No existe un instinto para tener hijo. Se compone de muchos instintos desconexos: el deseo de sexo, el amor mutuo, el deseo de seguridad, el amor maternal y paternal, el gusto por los cotilleos y la politica para acordar alianzas con otras familias etc. También Incluye reacciones como el abandono de niños cuando no se pueden criar, los remordimientos por infidelidad, los celos, la venganza, la violación, la depresión ante un aborto espontaneo o provocado., la inteligencia para manipular al otro. Muchos de esos instintos se satisfacen en el curso del tener hijos propios. Otros sirven para corregir errores. Pero algunos o se satisfacen de forma aislada en otros casos vitales disitintas del anterior. Los que inician el proceso, son los mas fuertes, ya que sin ellos el resto del proceso no sigue, y hemos heredado esos impulsos de los que SI han realizado el proceso completo. Por eso el deseo de sexo , amor y seguridad son determinantes de la vida humana, incluida la moderna que brinda mas circunstancias para satisfacer aisladamente cada habilidad o instinto, tengan o no hijos propios o ajenos.
Los celos desencadenas conductas tanto de vigilancia como de respuesta una vez se comprueban los efectos de esa vigilancia. La vigilancia puede ser mas fuerte o mas laxa dependiendo del grado de compromiso, soporte del grupo, seguridad, valor intrinseco (juventud, poder, dinero, belleza, seguridad, fidelidad....) de la pareja para uno mismo (que se mide por la motivación próxima del amor). Las respuestas varía asimismo también según las circunstancias.
En definitiva el simil mas acertado es el de un inversor que tiene que dedicar su tiempo dinero y esfuerzo en maximizar las ganancias en términos de acceso y fidelidad (acaparamiento) de miembros del otro sexo, y el reparto de recursos dependiendo de su potencial. porque en el pasado evolutivo eso conducía a tener mas y mejor descendencia. Refinemos ésto. Para el hombre una infidelidad de la mujer es mucho mas costosa que para una mujer una infidelidad del hombre. En el primer caso, si la infidelidad acaba en embarazo, el hombre criará al hijo de otro durante gran parte de su vida, incurriendo en el doble callejón sin salida para sus genes que comenté arriba. Es lógico que esos mismos genes codifiquen unas estrategias de acaparamiento mucho mas intensas en los hombres que en las mujeres, porque en el caso de las mujeres, una infidelidad masculina no tiene por qué suponer coste alguno a no ser que haya indidelidad sentimental y diversión de recursos hacia esa otra mujer, y de ahi el distinti enfoque de los celos de las mujeres.
Una de las estrategias de retención masculina es el éxito: siendo el mejor es mas dificil que la mujer te abandone. Otra estrategia es emparejarse con mujeres de menor estrato social, que por tanto serán mas fieles, al no disponer en su entorno social de mejores candidatos. Cuando estas estrategias tipo zanahorria no funcionan, los celos llevan a otras estrategias: Una es por supuesto la reclusión. la violencia, como en el caso de los chimpancés es otra estrategia natural. El seguimuiento como en las palomas. Cuanto mas bajo sea el nivel con el que se percibe el hombre en relación a los demás, mas fácil es que entre en estrategias negativas. Es importante recalcar que cognitiva mente el hombre no puede hacer otra cosa, porque el juego de la reproducción es evolutivamente mas importante que los juegos de vida o muerte. Pretender que un hombre que no se percibe como competitivo ante otros no intente acaparar a su pareja en la que ha invertido mucho tiempo y esfuerzo es como pretender que no se salga corriendo cuando alguien viene con un machete a matarlo. El estar en el lado de la zanahorria o el del palo no hace distinta la estrategia es la situación relativa la que lo hace distinto. El abandono por parte del hombre de la mujer cuando no se fía de ésta en el periodo de noviazgo es una opción, pero no lo es si el hombre percibe que no puede conseguir algo mejor.
La amaneza tiene como objetivo el aumentar el coste para la mujer de abandonarlo. Las amenazas y entramos en el nucleo del asunto, presentan un aspecto paradógicos. Los militares han sido los que mas han estudiado las amenazas desde el punto de vista de la teoría de juegos. Esto tiene mucha similitud con los juegos de cartas donde hay faroles, es decir, se miento sobre lo que cada uno es capaz de hacer. En la guerra, como en el Poker, como en las amenazas personales, hay dos factores: lo que se sabe y lo que no se sabe. Lo que se sabe son las fuerzas a la vista del enemigo, las cartas sobre la mesa, como se ha comportado hasta ahora. Tambien entre lo que se sabe están sus bajas actuales, el dinero ganado o perdido, el tiempo y el esfuerzo invertido hasta ese momento, las amenazas cumplidas o no, las veces que hizo farol y las veces que no era un farol. Luego está lo que no se sabe: y es hasta donde el enemigo está dispuesto a infringirse daño a su mismo pueblo para ganar la guerra. Hasta donde es capaz de mentir con credibilidad para defender lo que tiene apostado. Hasta donde es capaz de porfiar y hacerse daño a si mismo con tal de vengarse. Alguien que es capaz de matarse a si mismo para vengar un adulterio o una deserción desde luego que tiene el poder máximo de amenaza. Los dictadores de paises pequeños lo saben: siempre afirman que están dispuestos a luchar hasta la muerte contra el pais grande. estimulan el patriotismo y las demostraciones de fuerzas. El pais grande se traga el farol.
En el ser humano las interacciones de pareja han ocurrido tantas veces y desde hace tanto tiempo que el juego de estrategias deja de ser racional y pasa a ser automático, regido por secuencias genéticas que desencadenan sentimientos y reacciones. Como el juego es entre secuencias geneticas, que perduran durante muchas generaciones, el que un padre mate a sus hijos y a su mujer y con ello esa misma secuencia genetica perezca no es el final sino algo que tiene sentido a largo plazo. Porque esa misma secuencia, presente en otros parientes, puede perpetuarse mucho mejor en el futuro si ha hecho desaparacer las secuencias geneticas que desoyen sus amenazas, presentes en la mujer o los niños que ha matado o abandonado. Es un juego a muy largo plazo donde los perdedores en los primeros rounds son vencedores en los sucesivos. La amenaza nunca se ejerce hasta sus limites "racionales" es decir hasta que el hombre o la mujer empiezan a perder, sino que se ejerce y se ejecuta hasta limites "irracionales" a escala individual, pero perfectamente adaptativos a escala evolutiva.
Esta claro que la amenaza tiene que ser plausible. Alguien que amenaza con abandonar tiene que dar la impresión de que es capaz de abandonar. A escala evolutiva, una secuencia genetica que incita al abandono, debe haberlo hecho en el pasado. Si no fuera así, se desarrollarán secuencias que ignoran esas amenazas de abandono. Lo mismo en el caso de las amenazas de violencia.
Otras conductas que no tendrían ninguna explicación, excepto el mambo-jambo de los psicólogos y psicoanalistas es por ejemplo el aumento de deseo masculino hacia su pareja cuando éste sospecha una infidelidad: De acuerdo con la teoría del desplazamiento de semen y dado que los espermatozoides pueden tardar varios días en llegar al óvulo, una estratégia que lógicamente favorece la seleccion es el aparearse inmediatamente con la hembra ante la sospecha. El caso extremo es la violación dentro de la pareja puede que mezclada con violencia o no (la otra opción es el abandono), pero en casos no tan extremos se observa que el deseo del hombre aumenta proporcionalmente no al tiempo que ha estado sin copular con su pareja, sino el tiempo que lleva fuera de su vista. Eso que lo puede comprobar cualquiera, es completamente coherente con las hipótesis, por otro lado bien asentadas en la la teoría de la selección, en la fisiología comparada, la etología y en la teoría de juegos.
Una pareja inmigrante que pasa a un pais con un nivel de renta superior es lógico que en estas circunstancias se desencadenen celos y sea mas probable el maltrato, sobretodo si la mujer es atractiva: las mujeres pasan a estar rodeadas de hombres económicamente mas atrayentes y no cabe duda de que sus estrategias innatas lo tiene en cuenta y según sus circunstancias, es mas probable que abandone al hombre. El hombre se ve en una situación de inferioridad y pasa de la zanahorria al palo. No es algo deliberado. Como ya digo que se desencadena automáticamente. Es lógico que el maltrato aumente entre inmigrantes. Por otro lado en esas situaciones de degradación social, ocurren a todas las escalas. Basta que hay una bajada de autoestima en el varón por causas objetivas o subjetivas. El borracho no maltrata a su mujer porque sea borracho, sino porque se siente en una posición en la que no puede retener a su pareja en su entorno social de una forma positiva, por eso bebe y por eso es violento. la bebida no desencadena la situacion, aunque la agrava.
Que hay de las medidas contra la "violencia de genero"?. Teniendo en cuenta que el asegurarse la paternidad de los hijos que el hombre cria es una cuestion de vida o muerte biológica, veamos las estrategias innatas que tiene el hombre disponibles para tener descendencia ante la presión en contra del control de su pareja: Para los que insisten en permanecer en pareja, y su situación les hace pasar de la zanahoria al palo, las leyes de violencia de genero no sirven para nada, ya que como he dicho, el que en un momento dado es capaz de infringirse daño hasta la muerte para vengarse, no se va a echar atrás por una ley que le meta en la cárcel o, para el caso, le mate. Al contrario, las invitaciones al abandono de la mujer desencadenarán mas venganzas en situaciones donde los hombres se vean hundidos lo suficiente. De hecho el incremento de la presion social y la falta de apoyos y comprension que podrian llevar al hombre al abandono y rehacer su vida, puede empujar sus tendencias instintivas a un solución radical. En suicidio, El asesinato con suicidio o con entrega a la autoridad (que equivale a un suicidio en vida) por definición no se puede detener con mas penas y una parte sustancial de los crímenes mas graves en pareja ocurren así.
Para los demás, evidentemente, al ser mas critico para el hombre que para la mujer el controlar a su pareja (por el mayor coste que le supone la posible infidelidad) la menor capacidad de control en la sociedad actual supone el lanzar el equilibrio de la balanza hacia estrategias de reproducción que minimizen el coste de la infidelidad femenina que como ya dije es el coste mas grande en el que puede incurrir biológicamente un ser humano con otro. Eso va en contra de las formas de relación específicas de nuestra especie (compromiso mutuo, familia que cuida en conjunto de sus hijos) y el incentivo para formas mas estándares del reino animal y perviventes en el hombre. Es decir, el hombre puede conseguir tener descendencia comprometiendose menos a criar a sus hijos y concentrándose en realizar actividades que atraigan mujeres para relaciones sin compromiso: Una de ellas puede ser el concentrarse en el trabajo para ganar dinero y exhibirlo. Otra estrategia es hacerse famoso. O al menos rico y famoso locamente o dentro de su estrato social. Esto por el lado de la zanahoria. Por el lado del palo, los hombres con poco atractivo o recursos o sin eduación moral se pueden unir, al igual que los chimpancés para el delito, el secuestro y la violación. Dado que el matrimonio actualmente se ha conviertido en una institución formal, sin derechos y deberes asociados, los hombres con muchos recursos acapararán mujeres, lo cual acelera la urgencia de los situados en lo mas bajo de la escala social para conseguir hacer lo necesario de su parte para perpetuarse, en lo que , repito, no hay elección que puedan hacer. Su psicología les empujará a ello por todos los medios a su disposición. En un reflejo de lo que ocurre en muchas especies animales, las pandillas juveniles se rompen cuando se "echan novia" . Cuando esto no ocurre, las pandillas continúan hasta la edad adulta y no hay nada mas violento que una pandilla de adultos sin parejas estables.
A mayor incertidumbre vital, y a menores perspectivas de futuro, las estrategias de reproducción se hacen mas cortoplacistas. De estudiar y postponer las relaciones sexuales hasta tener medios y estabilidad hasta la delincuencia y la violación hay una gradación de expectativas y plazos para un mismo y único objetivo: perpetuarse. Aunque la perpetuación no tiene por qué ser directa. Preocuparse por, y ayudar a los demás es una forma de perpetuarse, ya que los demás, sobretodo si son parientes levan muchos de nuestros genes (los humanos somos sorprendentemente similares genéticamente, lo cual puede explicar la existencia de conductas altruistas entre humanos no emparentados, algo extraño en el reino animal) Esa sería la estrategia de perpetuación menos cortoplacista. La civilización se edifica en conductas largoplacistas y las cortoplacistas la destruyen. En el lado contrario, un trauma o un peligro puiede desencadenar un cambio hacia el cortoplacismo. De todos es conocido el aumento del deseo sexual en situaciones de peligro en los hombres, cuya urgencia puede llegar a la violación. Es por eso que en las guerras se producen mas violaciones. Es la estrategia reproductiva masculina de reproducción mas cortoplacista. Las mujeres en peligro moderado tienden a enamorarse más rápidamente. Después de un trauma, como un accidente, una enfermedad grave etc ocurre lo mismo. Esa estrategia de las mujeres es mas suave porque una mujer no se puede perpetuar violando a un hombre antes de morir, como si ocurre con un hombre haciéndolo a una mujer.
La impotencia sexual (y eso es ya una teoría mía) puede que sea otra forma de evitación del doble coste de la infidelidad femenina. El hombre cuando por causas físicas (enfermedad) o sociales (bajada de rango social, amenazas personales o legales etc) se ve imposibilitado para ejercer su función de vigilancia activa sobre la mujer, ya sea mediante la zanahoria o el palo, una estrategia para asegurarse al menos el no criar el hijo de otro consiste en no copular con su pareja (aunque si puede que con otras). La simple falta de deseo (sin llegar a la impotencia) hacia la pareja puede ser parte de esa estrategia de control que llega a un extremo con la impotencia. y esa estrategia de control también la favorecen las circunstancias actuales.
Desde luego la ausencia de posibilidades de control en la sociedad actual de por si, mas la carga ideológica en contra están desencadenando todas estas estrategias alternativas en los varones. Todo ello desmembra la sociedad civil y va entregando las mujeres a manos del estado que ante el maltrato dan una nueva vuelta de tuerca que favorece mas maltrato y mas abandono. Quienes son los beneficiados por la situación?. Aparte de los políticos, que no paran de agravar el problema, los mas ricos y famosos de cada estrato social son los que se favorecen de esas mujeres en busca de recursos, pero, de los que no van a obtener nada de la seguridad que psicológicamente necesitan. Ellos son los que mas favorecen el cambio. Con el incremente de la violencia, los gangs mas organizados, que son capaces de establecer estados de excepción legal en su territorio e imponer sus propias reglas, serán también beneficiados.
Otro rasgo típico que aparecerá será el fortalecimiento de las relaciones de parentesco carnal y debilitamiento del parentesco político, lógicamente. En sociedades donde los hombres no pueden tener control sobre sus mujeres, como ocurre con los pueblos de navegantes y marineros, o los de mercenarios, emigrantes etc, el centro de la familia son las hermanas y los hijos de éstas, porque los hombres si tienen la certeza de ser sus tios carnales, al contrario que sus hijos propios, de los que no pueden tener certeza. Por tanto, los hombres desvían los recursos hacia sus sobrinos por parte de madre, recursos que administran sus madres. Esa y no otra es la base del matriarcado. El proceso es básicamente inconsciente. Muchos han oído hablar de hombres viajeros o emigrantes que dan a su mujer y a sus hijos lo justo para comer y el resto se lo da a su hermana. Este ejemplo da una idea del poder de los instintos y su capacidad de optimizar por su cuenta las conductas, sin hacer uso para nada la racionalidad.
A la larga de arriba a abajo la sociedad entera se gangsterizará, porque la estructura del gangsterismo o tribalismo o nepotismo siempre latente y coexistente con las instituciones oficiales, es mas funcional para conservar privilegios y seguridad en una sociedad violenta donde ha desaparecido el substrato moral que liga entre desconocidos. Las relaciones de sangre o de procedencia tendrán mas importancia que las relaciones formales heredadas de la situación anterior. es decir las instituciones se convertirán en meras formalidades huecas.
La sociedad es un dispositivo para facilitar y arbitrar el acceso a la reproducción y supervivencia de sus individuos. Y, en la especie humana, el dinero, el poder, las convenciones morales, las instituciones y todo lo demás no son mas que elementos que sirven a esa finalidad. Su esqueleto social lo forman los hombres. Si la sociedad se cambia y las convenciones morales se destruyen, de forma que no sirven para ejercer tal función de forma mas pacifica posible, como hasta ahora, La superviviencia y la reproducción procederá de formas alternativas, con más violencia. No hay nada que pueda impedirlo.
http://www.forofeminista.es/index.php/topic,153.0.html
Suscribirse a:
Entradas (Atom)